Esdras 1:4

_AND WHOSOEVER REMAINETH IN ANY PLACE WHERE HE SOJOURNETH, LET THE MEN OF HIS PLACE HELP HIM WITH SILVER, AND WITH GOLD, AND WITH GOODS, AND WITH BEASTS, BESIDE THE FREEWILL OFFERING FOR THE HOUSE OF GOD THAT IS IN JERUSALEM._ No JFB commentary on this verse....

1-4 Le Seigneur a réveillé l'esprit de Cyrus. Le cœur des rois est entre les mains du Seigneur. Dieu gouverne le monde par son influence sur les esprits des hommes; quel que soit le bien qu'ils font, Dieu excite leur esprit pour le faire. C'est pendant la captivité des Juifs que Dieu les employa principalement pour attirer l'attention des païens sur lui. Cyrus prit pour acquis que ceux parmi les Juifs qui en étaient capables offriraient des offrandes de libre arbitre pour la maison de Dieu. Il les ferait également approvisionner hors de son royaume. Les sympathisants du temple devraient être bienveillants....

Verset Esdras 1:4. _ Quiconque reste en quelque lieu que ce soit _] Chacun était libre de partir, mais aucun n’était obligé de partir. Ainsi leur attachement à Dieu fut mis à l'épreuve; celui dont le cœur était juste avec Dieu est allé; celui qui était confortablement installé à Babylone pouvait y aller s'il le voulait. Ceux qui ne sont pas allés ont reçu l'ordre d'aider leurs frères qui y allaient....

QUE LES HOMMES DE SA PLACE L'AIDENT - i. e., «Que la population païenne l'aide» (voir Esdras 1:6). L'OFFRE DE LIBRE ARBITRE - Probablement celle faite par Cyrus lui-même Esdras 1:7....

Partie 11. Le premier retour de la captivité. EXPOSITION. Le décret de Cyrus ( Esdras 1: 1-15 ). L'origine du retour se trouve dans une influence divine sur l'esprit d'un roi païen, qui a été déplacée de ce fait pour affronter une proclamation ou un décret, adressée à toutes les personnes du Seigneur Dieu d'Israël demeure dans une partie de son Dominions, qui leur accordaient une autorisation gratuite de retourner à leur propre terre, tout en recommandant ses autres sujets d'accélérer leur départ en leur donnant de leur abondance d'or, d'argent, de biens et de bétail, de sorte qu'aucun ne devrait être entravé par la pauvreté de profiter de la gentillesse du roi. Beaucoup de choses sont remarquables dans ce décret: - 1. sa promulgation par un roi païen, spontanément comme il semblerait; 2. Sa reconnaissance d'un seul Dieu suprême, "le Seigneur dieu du ciel;". 3. sa déclaration que le...

Et quiconque restera à n'importe quel endroit où il se sépare, ... est laissé par derrière et ne peut pas monter dans la pauvreté, ne pas avoir de suffisance pour supporter ses accusations dans son voyage à Jérusalem: Laissez les hommes de sa place le garder avec de l'argent, et avec de l'or, avec des marchandises et avec des bêtes; Avec de l'argent pour supporter les dépenses de son voyage, avec des marchandises pour fournir à sa maison ou commercer, lorsqu'il est venu en Judée et avec du bétail pour le porter, et ses marchandises, et jusqu'à ce qu'il soit, quand il vint là; Et les hommes ont exhorté à ce sujet sont soit les gentils qui ont habité dans les villes où se trouvaient ces Juifs pauvres, ou les Juifs les plus riches, qui ont choisi comme encore de ne pas monter jusqu'à ce qu'ils avaient vu comment les choses réussiraient; et sont donc appelés à aider leurs frères qui avaient...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE RETOUR SOUS ZERUBBABEL ET LA RECONSTRUCTION DU TEMPLE CHAPITRE 1 _1. La proclamation de Cyrus ( Esdras 1:1 )_ 2. La réponse des chefs de Juda et de Benjamin ( Esdras 1:5 ) 3. Les ustensiles de la maison de l'Éternel restaurés ( Esdras 1:7 ) Esdras 1:1 . Cyrus (qui signifie « le Soleil ») le roi de Perse était, selon les historiens antiques, le fils de Cambyse, prince de Perse, et de Mandam, fille d'Astyage, roi de l'empire médian. La théorie selon laquelle il était la progéniture d'Assuérus et d'Esther, et qu'il avait été formé par Mardochée et Néhémie, manque de tout fondement

L'ÉDIT ROYAL Esdras 1:2 ; Esdras 1:7 IL a été affirmé que la version biblique de l'édit de Cyrus ne peut pas être un rendu exact de l'original, car elle attribue au Grand Roi une certaine connaissance du Dieu des Juifs, et même une certaine foi en Lui. Pour cette raison, il a été suggéré que soit le chroniqueur, soit un écrivain antérieur qui a traduit le décret en langue persane, dans laquelle bien sûr il a dû être publié en premier, a inséré le mot Jéhovah à la place du nom d'Ormazd ou d'un autre dieu adoré par Cyrus, et a façonné les phrases généralement de manière à les recommander aux sympathies juives. Sommes-nous conduits à cette position? Nous avons vu que lorsque Cyrus a pris possession de Babylone, il n'a eu aucun scrupule à revendiquer la divinité indigène Merodach comme

Et quiconque demeure dans un lieu où il séjourne, que les hommes de son lieu l'aident avec de l'argent, et avec de l'or, et avec des biens, et avec des bêtes, en plus de l'offrande volontaire pour la maison de Dieu qui [est] à Jérusalem. Ver. 4. _Et quiconque demeure dans un lieu où il séjourne_ ] Héb. Gershom. Un nom que Moïse a donné à son fils aîné né dans son bannissement ; car il a dit : « J'ai été un étranger dans un pays étranger », Exode 2:22 . Ces pauvres captifs avaient été plus longs que Moïse à Madian, et ont rencontré une mesure plus dure, Psaume 137:1 ; Psaume 137:8 . Mais comme ceux qui sont nés en enfer ne connaissent pas d'autre paradis (comme le dit le proverbe), il n'en va pas de même de quelq

PARTIE I (Esdras 1-6). LE RETOUR SOUS ZOROBABEL À L'ACHÈVEMENT DU TEMPLE. Esdras 1:1 . L'édit de Cyrus. _Cf. _ 2 Chroniques 36:22 f., où Esdras 1:1_a_ est reproduit presque verbalement. Ces versets sont ici à leur place ; ils ont été ajoutés à la fin du 2 ch. , quand cela a été séparé d'Ezr.- Neh. pour que ce livre se termine par une note joyeuse. L'édit rapporté ici ne donne pas le libellé original ; c'est une abréviation dans les mots du Chroniqueur, qui l'a aussi modelée selon ses idées. Esdras 1:1 . la première année : 537 av. J.-C. Cyrus : sur les inscriptions babyloniennes, la forme du