Esdras 1:8

Even those did Cyrus king of Persia bring forth by the hand of Mithredath the treasurer, and numbered them unto Sheshbazzar, the prince of Judah. PAR LA MAIN DE MITHREDATH , [ Mitrªdaat (H4990), Mithra, le génie du soleil; Septante, Mithradatou, Mithridates - i: e., Donnée à ou par Mithra]. Rawlinson («Ancient Monarchies», 4:, 330, 334) distingue deux formes de foi iranienne ou persane: l'une, pure et spirituelle, tenue par les anciens Perses, et longtemps après par les classes les plus intelligentes; et l'autre un matériau grossier ou plus. Par conséquent, bien qu'aucun des premiers rois ne mentionne le nom de Mithra, son emblème apparaît sur toutes les tombes royales connues à l'exception de celle de Cyrus. Dans les sculptures, où les emblèmes d'Ormazd et de Mithra se rencontrent, la position du premier (le Dieu suprême) est centrale, celle du second...

5-11 Le même Dieu qui a suscité l'esprit de Cyrus pour proclamer la liberté aux Juifs, a ressuscité leurs esprits pour en profiter. La tentation était pour certains de rester à Babylone; mais certains craignaient de ne pas revenir, et c'étaient ceux dont Dieu avait ressuscité les esprits, par son Esprit et sa grâce. Tout ce que nous faisons de bien, c'est grâce à la grâce de Dieu. Nos esprits s'inclinent naturellement devant cette terre et ses choses; s'ils montent dans de bonnes affections ou de bonnes actions, c'est Dieu qui les élève. Les appels et les offres de l'Évangile sont comme l'annonce de Cyrus. Ceux qui sont liés par le pouvoir du péché peuvent être rendus libres par Jésus-Christ. Quiconque veut, par la repentance et la foi, retourner à Dieu, Jésus-Christ lui a ouvert la voie et le relève de l'esclavage du péché dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Beaucoup de ceux...

Verset Esdras 1:8. _ Sheshbazzar, le prince de Juda. _] C'était probablement le nom chaldéen de celui qui s'appelait à l'origine Zorobabel: le premier signifie _ joie dans l'affliction _; ce dernier, _ étranger à _ _ Babylon _. Ce dernier peut être conçu pour se référer à son _ état captif _; le premier, à la _ perspective de libération _. Certains pensent que c'était une personne tout à fait différente, un Persan ou un Chaldéen, envoyé par Cyrus pour surveiller les officiers ou les hommes que Cyrus aurait pu envoyer pour aider les Juifs à leur retour; et de leur procurer de l'aide dans les provinces chaldéennes, par lesquelles ils pourraient être obligés de voyager....

MITHREDATH - Ou, "Mithridates". L'apparition de ce nom, qui signifie «donné par Mithra» ou «dédié à Mithra», est une indication que le culte du soleil des Perses était au moins aussi vieux que l'époque de Cyrus. SHESHBAZZAR - i. e., Zorobabel. Sur sa descendance royale, voir la note 1 Chroniques 3:19....

EXPOSITION. La réponse au décret ( Esdras 1: 5-15 ). La réponse apportée au décret est tombée à peu près de ce qui aurait pu être attendue. Les "chefs patriarcaux" qui ont répondu appartenaient uniquement, ou principalement aux deux tribus de Juda et de Benjamin; Les "dix tribus" étaient pour la plupart sourds de l'invitation qui leur est adressée. Certains, cependant, d'Ephraïm et de Manassé ( 1 Chroniques 9: 3 ), et peut-être certaines d'autres tribus étaient plus zélées et ont participé à la migration. Beaucoup, d'autre part, même de Juda et de Benjamin, préféraient rester dans la Babylonie pour entreprendre le parcours long et périlleux (Esdras 7:22) à la Palestine et en prenant la chance de ce qui pourrait arriver à eux là-bas. Comme Josephus le dit, ils étaient, distincts pour abandonner leur propriété. " Au cours de près de soixante-dix ans, un grand nombre de Juifs av

Même ceux-ci ont fait que Cyrus roi de Perse présente la main de la main de Mithredath le trésorier, ... ou des mithridats, un nom commun avec les Perses, de leur dieu mithra, le soleil qu'ils adoraient: et les avoir numérotés à Sheshbazzar Prince de Juda; les a livrés par conte à lui; Selon les rabbins juifs, comme dit Jarchi, était Daniel, tellement appelé, parce qu'il se tenait dans six tribulations; Mais il ne semble pas que Daniel a monté à Jérusalem avec la captivité, comme cet homme l'a fait, mais restait à Babylone; Au contraire, avec Aben Ezra, il est préférable de comprendre Zerubbabel, qui s'est levé et était le prince de Juda; Et Cyrus, dans sa lettre Q aux gouverneurs de la Syrie, a expressément dit qu'il a délivré les navires à Zerubbabel, le prince des Juifs. Il avait deux noms, Sheshbazzar, qui signifie qu'il se réjouit de la tribulation et de Zerubbabel, qui signifie soi...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE RETOUR SOUS ZERUBBABEL ET LA RECONSTRUCTION DU TEMPLE CHAPITRE 1 _1. La proclamation de Cyrus ( Esdras 1:1 )_ 2. La réponse des chefs de Juda et de Benjamin ( Esdras 1:5 ) 3. Les ustensiles de la maison de l'Éternel restaurés ( Esdras 1:7 ) Esdras 1:1 . Cyrus (qui signifie « le Soleil ») le roi de Perse était, selon les historiens antiques, le fils de Cambyse, prince de Perse, et de Mandam, fille d'Astyage, roi de l'empire médian. La théorie selon laquelle il était la progéniture d'Assuérus et d'Esther, et qu'il avait été formé par Mardochée et Néhémie, manque de tout fondement

L'ÉDIT ROYAL Esdras 1:2 ; Esdras 1:7 IL a été affirmé que la version biblique de l'édit de Cyrus ne peut pas être un rendu exact de l'original, car elle attribue au Grand Roi une certaine connaissance du Dieu des Juifs, et même une certaine foi en Lui. Pour cette raison, il a été suggéré que soit le chroniqueur, soit un écrivain antérieur qui a traduit le décret en langue persane, dans laquelle bien sûr il a dû être publié en premier, a inséré le mot Jéhovah à la place du nom d'Ormazd ou d'un autre dieu adoré par Cyrus, et a façonné les phrases généralement de manière à les recommander aux sympathies juives. Sommes-nous conduits à cette position? Nous avons vu que lorsque Cyrus a pris possession de Babylone, il n'a eu aucun scrupule à revendiquer la divinité indigène Merodach comme

Même ceux que Cyrus, roi de Perse, fit sortir par la main de Mithredath, le trésorier, et les compta jusqu'à Sheshbazzar, le prince de Juda. Ver. 8. _Même ceux que Cyrus, roi de Perse_ , appelèrent ainsi, parce que, bien qu'il fût monarque de nombreux pays, la Perse était pourtant son royaume héréditaire, et Persépolis le lieu de sa résidence ; quelle grande ville fut ensuite brûlée par Alexandre le Grand, à la demande et à la demande d'une vilaine prostituée. _Par la main de Mithredath le trésorier_ ] Héb. Gizhar ; Inde Gasper, dit l'un. Mithridate, roi du Pont, était célèbre plus tard, ou, plutôt infâme, pour son art de se sauver lui-même et sa cruauté envers les marchands romains, commerçant à travers ses territoires, tuant quatre-vingt mille d'entre eux avec une seule lettre (Val. Max. ). _Et les compta jusqu'à Sheshbazzar_ ] Joie dans la tribulation, c'est la signification du mot;...

LE RETOUR DES JUIFS SOUS SHESHBAZZAR AVEC LES VASES SACRÉS. L'exécution du décret. Esdras 1:5 . même tous. Jérusalem : impliquant que beaucoup n'ont pas profité de l'opportunité de revenir. Le sort de nombreux exilés était loin d'être malheureux, tandis que la perspective pour ceux qui pourraient décider de revenir n'était pas brillante. Esdras 1:6 . tous ceux qui étaient autour d'eux : _c'est-à_ - _dire_ ceux de leur propre race. À CÔTÉ DE TOUT CE QUI ÉTAIT VOLONTAIREMENT OFFERT : les offrandes VOLONTAIRES pour le Temple ; les autres cadeaux étaient personnels. Esdras 1:7 . les vaisseaux. ses dieux : voir...