Hébreux 7:3

Verset Hébreux 7:3. Sans père, sans mère ] Le but de l'apôtre, en produisant ainsi l'exemple de Melchisédek, était de montrer,

1. Que Jésus était la personne prophétisée dans le 110e Psaume; quel psaume les Juifs ont uniformément compris comme prédisant le Messie.

2. Répondre aux objections des Juifs contre la légitimité du sacerdoce du Christ, pris sur la souche dont il est issu.

L'objection est la suivante: si le Messie doit être un vrai prêtre, il doit provenir d'une souche légitime, comme l'ont régulièrement fait tous les prêtres sous la loi; autrement nous ne pouvons pas le reconnaître prêtre: mais Jésus de Nazareth n'est pas issu d'une telle souche; par conséquent, nous ne pouvons pas le reconnaître pour un prêtre, l'antitype d'Aaron. À cette objection, l'apôtre répond qu'il n'était pas nécessaire que le prêtre provienne d'une souche particulière, car Melchisédek était un prêtre du Dieu le plus élevé, et pourtant n'était pas de la souche, ni d'Abraham ni d'Aaron, mais d'un Cananéen. . Il est bien connu que les anciens Hébreux étaient extrêmement scrupuleux dans le choix de leur souverain sacrificateur; en partie par commandement divin, et en partie de la tradition de leurs ancêtres, qui ont toujours considéré cette fonction comme étant de la plus haute dignité.

1. Dieu avait commandé. Lévitique 21:10, que le grand prêtre soit choisi parmi leurs frères, c'est-à-dire . de la famille d'Aaron;

2. qu'il épousât une vierge;

3. il ne doit pas épouser une veuve;

4. ni une personne divorcée;

5. ni une prostituée;

6. ni l'un d'une autre nation.

Celui qui s'est avéré avoir agi contrairement à ces réquisitions était, jure divino , exclu du pontificat. Au contraire, il fallait que celui qui désirait cet honneur puisse prouver sa descendance de la famille d'Aaron; et s'il ne pouvait pas, bien que même dans le sacerdoce, il a été chassé, comme nous le trouvons dans Esdras 2:62 et Néhémie 7:63.

A ces ordonnances divines, les Juifs ont ajouté:

1. Qu'aucun prosélyte ne peut être prêtre;

2. ni un esclave ;

3. ni un bâtard ;

4. ni le fils d'un Nethinim ;

5. ni celui dont le père exerçait un métier de base .

Et pour être bien assurés de tout cela, ils prirent le plus grand soin de conserver leurs généalogies, qui étaient régulièrement conservées dans les archives du temple. Lorsqu'une personne aspirait à la fonction sacerdotale, sa table généalogique était soigneusement inspectée; et, si l'un des défauts ci-dessus était trouvé en lui, il était rejeté.

Celui qui ne pouvait pas soutenir ses prétentions par de simples preuves généalogiques, a été dit par les Juifs être sans père . Ainsi dans Bereshith Rabba , sect. 18, fol. 18, sur ces mots, Pour cette cause un homme quittera-t-il père et mère , il est dit: Si un prosélyte de religion juive a épousé sa propre sœur, que ce soit par le même père ou par la même mère, ils la chassent selon Rabbi Meir . Mais les sages disent que si elle est de la même mère , ils la chassent; mais si du même père , ils la retiennent, שאין אב לגוי shein ab legoi , "pour un Gentil n'a pas de père ;" c'est-à-dire que son père n'est pas compté dans les généalogies juives. De cette façon, Christ et Melchisédek étaient tous deux sans père et sans mère ; c'est-à-dire ne descendaient pas de la souche sacerdotale juive d'origine. Pourtant, Melchisédek, qui était un Cananéen, était un prêtre du Dieu le plus élevé. Ce sens Suidas le confirme sous le mot Melchisédec, où, après avoir déclaré que, ayant régné à Salem 113 ans, il mourut un homme juste et un célibataire, , αι εκ της επαρατου σπορας ὁρμωμενον, ὁθεν ουδε γενεαλογιας ηξιωτο, il ajoute: "On dit donc qu'il est sans classe sans classe sans descendance "> généalogie , parce qu'il n'était pas de la semence d'Abraham, mais d'origine cananéenne, et jaillit d'une semence maudite; par conséquent, il est sans l'honneur d'une généalogie." Et il ajoute plus loin: "Que, parce qu'il aurait été très déplacé pour lui, qui était le plus juste des hommes, d'être uni par affinité avec la plus injuste des nations, on dit qu'il est απατορα και αμητορα, sans père et sans mère . " Ce genre de phraséologie n'était pas rare lorsque la généalogie d'une personne était inconnue ou obscure; ainsi Sénèque, dans sa 108e épître, parlant de certains des rois romains, dit: De Servii matre dubitatur; Anci pater nullus dicitur . "De la mère de Servius Tullus, il y a des doutes; et Ancus Marcus aurait pas de père ." Cela signifie seulement que les parents étaient soit inconnus, soit obscurs. Titus Livius, parlant de Servius, dit qu'il est né d'un esclave, nommé Cornicularia, da patre nullo, sans père , c'est-à-dire que son père était inconnu . Horace doit être compris de la même manière: -

Ante potestatem Tulli, atque ignobile regnum ,

Multos saepe viros , NULLIS MAJORIBUS ortos ,

Et vixisse probos, amplis et honoribus auctos .

Serm. l. 1. sam. vi., ver. 9.

Convaincu que, bien avant l'ignoble règne

Et la puissance de Tullius, d'une souche servile

Plein de nombreuses roses, pour une vertu très réputée

Par une valeur anoblie et couronnée d'honneurs.

FRANCIS.

Les viri nullis majoribus orti , des hommes issus de aucun ancêtre , signifie simplement des hommes nés de parents obscurs ou non distingués; c'est-à-dire des personnes, qui n'avaient jamais été célèbres, ni d'aucun compte public.

L'ancien syriaque a donné le vrai sens en traduisant ainsi: -

[Syriaque]

Dela abuhi vela, emeh ethcathebu besharbotho .

Dont le père et la mère ne sont pas inscrits parmi les généalogies.

L ' arabe est presque le même: -

[Arabe]

Il n'avait ni père ni mère; la généalogie n'étant pas prise en compte.

Le AEthiopic : Il n'avait ni père ni mère sur terre, et sa généalogie n'est pas connue.

Comme ce passage a été obscur et gênant pour beaucoup, et j'ai pensé qu'il était nécessaire de montrer le sens d'une telle phraséologie par différents exemples, je vais, afin de donner au lecteur des informations sur le sujet, ajouter quelques observations du Dr. Owen.

"On dit de Melchisédec en premier lieu qu'il était απατωραμητωρ, sans père et sans mère , dont dépend une partie de la dernière clause, à savoir, sans début de jours . Mais s'incliner pourrait un homme mortel venir au monde sans père ni mère ? ' L'homme qui est né d'une femme ' est la description de chaque homme; que peut-on donc vouloir dire! Le mot suivant déclare qu'il était αγενεαλογητος. ' sans descente , disons-nous. Mais γενεαλογια est une génération, une descente, un pedigree , pas absolument, mais répété, décrit, enregistré . γενεαλογητος est celui dont la souche et la descendance sont enregistrées. qui n'a pas de descendance, pas de généalogie; mais celui dont la descendance et le pedigree n'est nulle part entré, rec ordonné, compté. Ainsi l'apôtre lui-même exprime clairement ce mot, Hébreux 7:6: ὁ μη γενεαλογουμενος εξ αυτων, «dont la descendance n'est pas comptée»; c'est-à-dire compté dans le dossier. Ainsi était Melchisédek sans père ni mère, en ce que l'Esprit de Dieu, qui a si strictement et exactement enregistré les généalogies d'autres patriarches et types de Christ, et cela pour non moins une fin que pour manifester la vérité et la fidélité de Dieu dans ses promesses. , ne dit rien à ce propos le concernant. Il est présenté comme quelqu'un tombant du ciel, apparaissant soudainement, régnant à Salem et officiant dans l'office de la prêtrise auprès du Dieu supérieur.

«2. On dit aussi qu'il est μητε αρχην ἡμερων, μητε ζωης τελος εχων,« sans commencement de jours ni fin de vie ». Car, comme il était un homme mortel, il avait les deux. Il était certainement né et ne mourait pas moins certainement que les autres hommes. Mais aucun de ces événements n'est enregistré à son sujet. Nous n'avons plus rien à faire avec lui, à apprendre de lui, sont concernés en lui, mais seulement comme il est décrit dans les Écritures, et il n'y a aucune mention du début de ses jours, ou de la fin de sa vie. Quoi qu'il puisse donc avoir en lui-même, il n'en avait pas pour nous. tous les autres patriarches mentionnés dans les écrits de Moïse, et vous trouverez leur descendance enregistrée, qui était leur père, et ainsi jusqu'au premier homme; et non seulement ainsi, mais le moment de leur naissance, le début de leurs jours, et la fin de leur vie, sont exactement enregistrées. Car il est constamment dit d'eux, un tel a vécu si longtemps, et a engendré un tel fils, qui a fixé le temps de la naissance. Alors de lui si engendré il est dit, il a vécu tant d'années, qui déterminent la fin de ses jours. Ces choses sont expressément enregistrées. Mais concernant Melchised ec aucune de ces choses n'est dite. Aucune mention n'est faite du père ou de la mère; aucune généalogie n'est enregistrée sur la souche ou la descendance qu'il était; il n'y a pas non plus de récit de sa naissance ou de sa mort. Pour que toutes ces choses lui manquent dans sa narration historique, où notre foi et notre connaissance sont seules concernées. "

Rendu comme le Fils de Dieu ] Melchisédek était sans père et mère, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie. Sa généalogie n'est pas enregistrée; quand il est né et quand il est mort, est inconnu. Son sacerdoce peut donc être considéré comme perpétuel. A ces égards, il ressemblait à Jésus-Christ, qui, quant à sa Divinité , n'avait ni père ni mère, ni commencement ni fin des temps; et a un sacerdoce éternel. Le sacerdoce de Melchisédek doit demeurer continuellement sur le même terrain qu'il est dit qu'il est sans père et mère; c'est-à-dire qu'il n'y a aucune trace de la fin de sa prêtrise ou de sa vie, pas plus qu'il n'y a de récit de son ascendance.