Hébreux 7:3

Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.

Sans père ... - expliqué par "sans généalogie" ou "descendance" (cf. Hébreux 7:6 ); i: e., sa généalogie n'est pas connue: alors qu'un prêtre lévitique ne pouvait pas se passer de la preuve de sa descendance.

N'ayant ni début de jours, ni fin de vie - à savoir, l'histoire n'enregistrant pas son début ou sa fin, comme elle l'a fait d'Aaron. «Jours» signifie le temps qu'il consacre à sa fonction. Ainsi l'éternité dans Psaume 110:4 est celle de l'office sacerdotal principalement.

Fait comme - pas qu'il était absolument "comme:" fait comme, dans les détails spécifiés ici. Rien n'est dit dans la Genèse de la fin de son sacerdoce, ou du fait qu'il ait eu soit un prédécesseur, soit un successeur, ce qui représente typiquement le sacerdoce éternel du Christ, sans début ni fin. La fin d'Aaron est enregistrée; Melchisédek, non. On ne dit pas que «le Fils de Dieu» est fait comme Melchisédek, mais que Melchisédek est «fait comme le Fils de Dieu». Quand Alford nie que Melchisédek ait été fait comme le Fils de Dieu quant à sa prêtrise, au motif que Melchisédek était avant notre Seigneur, il oublie que la prêtrise éternelle du Christ était une réalité archétypale dans le dessein de Dieu depuis l'éternité, à laquelle la prêtrise de Melchisédek était " fait comme "dans le temps. Comparez Hébreux 8:5, où les choses célestes sont représentées comme l'archétype principal des ordonnances lévitiques. Les mots "Sans père, etc. ... début des jours, ni fin ... demeure ... continuellement", appartiennent

à Melchisédek uniquement en ce qui concerne son sacerdoce typique; au sens plein, ils s'appliquent au Christ seul.

Melchisédek était, dans son sacerdoce, «fait comme» le Christ, dans la mesure où le type imparfait pouvait représenter l'archétype parfait. «Le portrait d'un homme vivant peut être vu sur la toile, mais l'homme est très différent de son image. Il n'y a rien dans Genèse 14:1 - Genèse 14:24: marquer Melchisédek comme surhumain: il est classé avec les autres rois comme un personnage historique vivant; pas, comme le pensait Origène, un ange; ni comme les Juifs, Sem, fils de Noé; ni comme Calmet, Enoch; ni comme les Melchisédekites, le Saint-Esprit; ni comme d'autres, la Parole Divine. Il était probablement d'origine shémitique et non cananéenne: le dernier représentant indépendant de la population d'origine shémitique, qui avait été vaincue par les Cananéens, descendants de Ham. La grandeur d'Abraham reposait alors sur des espérances; de Melchisédek en possession actuelle. Melchisédek était le plus haut et le dernier représentant de l'alliance Noachique, car Christ était le représentant le plus élevé et toujours durable de l'Abrahamique.

Avec Melchisédek, la prêtrise et l'adoration du vrai Dieu à Canaan ont cessé. Il y fut le premier et dernier roi-prêtre, jusqu'au Christ, l'antitype; c'est pourquoi on dit que son sacerdoce dure éternellement, parce qu'il dure aussi longtemps que la nature de la chose (à savoir, sa vie et la continuation du culte de Dieu à Canaan) l'admet. Si Melchisédek était littéralement grand prêtre pour toujours, alors Christ et lui seraient toujours de grands prêtres, et nous devrions en avoir deux au lieu d'un (!). Tholuck, «Melchisédek demeure dans la mesure où le type reste dans l'antitype, son sacerdoce, dans le Christ. Le père et la mère de Melchisédek, comme aussi ses enfants, ne descendaient pas de Lévi, comme les prêtres lévitiques (Hébreux 7:6) étaient tenus de l'être; et ne sont même pas mentionnés par Moïse. La femme d'Aaron, Elisheba, la mère de qui les prêtres lévitiques sont issus, est mentionnée; ainsi que Sarah, la mère de la nation juive elle-même. En tant qu'homme, Christ n'avait pas de père; comme Dieu, pas de mère.