Genèse 14:24

21-24 Observez l'offre reconnaissante du roi de Sodome à Abram: Donne-moi les âmes et prends la substance. La gratitude nous apprend à récompenser au maximum de notre pouvoir, ceux qui ont subi des fatigues, courent des dangers et ont été à nos frais pour notre service et notre bénéfice. Abram a généreusement refusé cette offre. Il accompagne son refus d'une bonne raison, de peur que tu ne dises que j'ai enrichi Abram: ce qui réfléchirait à la promesse et à l'alliance de Dieu, comme s'il n'aurait pas enrichi Abraham sans le butin de Sodome. Le peuple de Dieu doit, pour son honneur, prendre garde à tout ce qui semble méchant ou mercenaire, ou qui goûte la convoitise et la recherche de soi. Abraham peut faire confiance au Possesseur du Ciel et de la terre pour subvenir à ses besoins....

Verset Genèse 14:24. _ N'enregistrez que ce que les jeunes gens ont mangé _] Ses propres serviteurs avaient pris des _ victuailles _ que les rois confédérés avaient emportés; voir Genèse 14:11. C'était inévitable, et c'est tout ce qu'il prétend; mais comme il n'avait pas le droit de prescrire la même conduite libérale à ses assistants, Aner, Eshcol et Mamre, il les quitta pour réclamer la _ part _ que par _ droit de conquête _ leur appartenait du butin recapturé. On ne nous dit pas s'ils étaient aussi généreux qu'Abram. LA grande variété d'incidents marquants de ce chapitre, le lecteur attentif a déjà soigneusement noté. _ lire _ et non _ comprendre _ est la propriété de _ idiot _ et le _ inconsidéré _. 1. Nous avons déjà vu le danger auquel Lot s'exposait en pr

- Abram sauve Lot 1. אמרפל 'amrāpel, Amraphel; lié: inconnu. אלריוך 'aryôk, Ariok, "leonine?" en relation: ארי 'arı̂y, "un lion:" un nom réapparaissant à l'époque de Daniel Daniel 2:14. אלסר 'elāsār Ellasar (apparenté: inconnu) est identifié avec Larsa ou Larancha, le Λάρισσα Larissa ou Λαράχων Larachōn des Grecs, aujourd'hui Senkereh, ville de la basse Babylonie, entre Mugheir (Ur) et Warka (Erek) sur la rive gauche de la Frat. כדרלעמר

EXPOSITION Genèse 14:17 Et le roi de Sodome - Bera, ou son successeur (vide Genèse 14:10) - est sorti à sa rencontre (c.-à-d. Abram) après son retour du massacre (peut-être un expression pour simple défaite) de Chedorlaomer, et les rois qui étaient avec lui (la clause entière de «après» est entre parenthèses), dans la vallée de Shaveh. Une vallée à environ deux stades au nord de Jérusalem (Josèphe, 'Ant.', 8,10), censée être la vallée du Haut-Kèdre, où se trouvait le pilier d'Absalom. salles érigées (2 Samuel 18:10); ce qui peut être correct si le Salem mentionné plus tard était Jérusalem (voir infra); mais si ce n'était pas le cas, alors le site exact de Shaveh doit être laissé indéterminé. Quel est le vallon du ro

Sauvegardez seulement ce que les jeunes hommes ont mangé, ... ses trois cent dix-huit serviteurs qualifiés, et ceux de ses confédérats, qui ont retrouvé les victimes enlevés des habitants de Sodom et de Gomorrah, en ont mangé pour leur rafraîchissement , comme c'était juste et juste, ils devraient: et la partie des hommes qui me sont rendus avec moi; la partie dans le butin qui leur appartenait par les lois de la guerre; C'est pourquoi, bien qu'il se aborde des droits et des privilèges qui lui appartenaient, ce qu'il pourrait faire, et a ainsi montré sa grande générosité et que ce n'était pas la convoitise, mais que la gentillesse qui l'a déplacé pour faire ce qu'il a fait; Pourtant, il ne prenait pas sur lui d'abréger les droits et les privilèges des autres, ce qui leur aurait été préjudiciable: les hommes qu'il veut être Aner, Eshcol et Mamre; ses confédérés, qui sont allés avec lui da...

Genèse 14:17. _ et le roi de Sodome est sorti de le rencontrer après son retour de l'abattage de Chedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, à la vallée de Shaveh, qui est la dale du roi. Et melchisék roi de Salem a apporté du pain et du vin: et il était le prêtre du Dieu le plus élevé. _. Celui qui a exercé à la fois la royauté et la prêtrise, la seule personne que nous savons de savoir qui l'a fait et qui est donc un magnifique type de ce merveilleux prêtre roi de qui nous lisons dans le 110 e Psaume et dans l'épître aux hébreux. Genèse 14:19. _ et il l'a béni, et dit, béni soit Abram du Dieu le plus élevé, possédant du ciel et de la Terre: Et béni soit le dieu le plus élevé, qui a livré ces ennemis dans ta main. Et il lui a donné des dîmes de tous. _. Il a dû être particulière

CHAPITRE 14 LA PREMIÈRE GUERRE ENREGISTRÉE ET LA DÉLIVRANCE DE LOT _1. La bataille de la confédération ( Genèse 14:1 )_ 2. Sodome et Gomorrhe gâtées ( Genèse 14:11 ) 3. Le sauvetage d'Abram ( Genèse 14:14 ) 4. Le roi de Sodome rencontre Abram ( Genèse 14:17 ) 5. Melchisédek ( Genèse 14:18 ) 6. L'offre du roi et la réponse d'Abram ( Genèse 14:21 ) Le récit de la première guerre préfigure ici la dernière grande g

LE SAUVETAGE D'ABRAM DU LOT Genèse 14:1 Ce chapitre incorpore évidemment un récit contemporain des événements enregistrés. Ce document était-il si ancien même lorsqu'il trouva sa place dans ce livre, que l'éditeur dut moderniser certaines de ses expressions pour qu'il soit intelligible. Les lieux mentionnés n'étaient plus connus sous les noms ici conservés-Bela. la vallée de Siddim. En-mishpat, la vallée de Shaveh, tous ces noms étaient inconnus même des personnes qui habitaient les lieux autrefois ainsi désignés. Ce n'est peut-être guère Abram qui a écrit le récit, car il est lui-même appelé Abram l'Hébreu, l'homme né au-delà de l'Euphrate, ce qui est une façon de parler de lui-même que personne n'adopterait naturellement. Du contour clair donné de la. route suivie par l'expédition de Chedorlaomer, on pourrait supposer qu'un ancien secrétaire d'état-major avait fait

Sauf seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la portion des hommes qui sont allés avec moi, Aner, Eshcol et Mamre ; qu'ils prennent leur part. Ver. 24. _Qu'ils prennent leur part. _] Dans les choses indifférentes, nous pouvons nous abréger ; nous ne pouvons pas prescrire à d'autres, comme s'ils devaient nécessairement être de notre fait. "Mes frères, ne soyez pas beaucoup de maîtres", Jam 3:1 comme _Magistri nostri parisienses_ . Voir 1 Corinthiens 9:14,15 ....

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....