Genèse 14:21

And the king of Sodom said unto Abram, Give me the persons, and take the goods to thyself. LE ROI DE SODOME ... DONNEZ ... DES PERSONNES. Selon les coutumes de guerre encore en vigueur parmi les tribus arabes, Abram aurait pu conserver les marchandises récupérées, et son droit a été reconnu par le roi de Sodome; mais avec une fierté honnête et une générosité inconnue dans cette partie du monde, il répondit, dans une phraséologie forte, commune à l'Orient: `` J'ai levé la main (c'est-à-dire, j'ai juré au Seigneur que je ne prends d'un fil à une sandale - c'est-à-dire ni un fil ni une sandale - que je ne prendrai rien de ce qui est à toi, de peur que tu ne dises, j'ai enrichi Abram. Il reste à se demander où ont eu lieu les entretiens de ces deux personnages éminents. Ceux qui fixent la localité de Salem sur les bords du Jourdain supposent que le cours d'Abram, au retour de Damas, se f...

21. _ Et le roi de Sodome a dit _. Moïse ayant, en passant, interrompu le cours de son récit concernant le roi de Sodome, par la mention du roi de Salem, y revient maintenant; et dit que le roi de Sodome est venu à la rencontre d'Abram, non seulement pour le féliciter, mais pour lui donner une juste récompense. Il lui rend donc toute la proie, sauf les hommes; comme s'il disait: «C'est une grande chose que je récupère les hommes; que tout le reste te soit donné en récompense de ce bienfait. »Et ainsi s’être montré reconnaissant envers l’homme aurait été vraiment digne de louanges; s'il n'avait pas été ingrat envers Dieu, par la sévérité et la clémence duquel il restait également sans profit. Il était même possible que cet homme, pauvre et privé de tous ses biens, puisse, avec une affectation servile de modestie, essayer de gagner la faveur d'Abram, en ne demandant que les captifs et la...

21-24 Observez l'offre reconnaissante du roi de Sodome à Abram: Donne-moi les âmes et prends la substance. La gratitude nous apprend à récompenser au maximum de notre pouvoir, ceux qui ont subi des fatigues, courent des dangers et ont été à nos frais pour notre service et notre bénéfice. Abram a généreusement refusé cette offre. Il accompagne son refus d'une bonne raison, de peur que tu ne dises que j'ai enrichi Abram: ce qui réfléchirait à la promesse et à l'alliance de Dieu, comme s'il n'aurait pas enrichi Abraham sans le butin de Sodome. Le peuple de Dieu doit, pour son honneur, prendre garde à tout ce qui semble méchant ou mercenaire, ou qui goûte la convoitise et la recherche de soi. Abraham peut faire confiance au Possesseur du Ciel et de la terre pour subvenir à ses besoins....

- Abram sauve Lot 1. אמרפל 'amrāpel, Amraphel; lié: inconnu. אלריוך 'aryôk, Ariok, "leonine?" en relation: ארי 'arı̂y, "un lion:" un nom réapparaissant à l'époque de Daniel Daniel 2:14. אלסר 'elāsār Ellasar (apparenté: inconnu) est identifié avec Larsa ou Larancha, le Λάρισσα Larissa ou Λαράχων Larachōn des Grecs, aujourd'hui Senkereh, ville de la basse Babylonie, entre Mugheir (Ur) et Warka (Erek) sur la rive gauche de la Frat. כדרלעמר

EXPOSITION Genèse 14:17 Et le roi de Sodome - Bera, ou son successeur (vide Genèse 14:10) - est sorti à sa rencontre (c.-à-d. Abram) après son retour du massacre (peut-être un expression pour simple défaite) de Chedorlaomer, et les rois qui étaient avec lui (la clause entière de «après» est entre parenthèses), dans la vallée de Shaveh. Une vallée à environ deux stades au nord de Jérusalem (Josèphe, 'Ant.', 8,10), censée être la vallée du Haut-Kèdre, où se trouvait le pilier d'Absalom. salles érigées (2 Samuel 18:10); ce qui peut être correct si le Salem mentionné plus tard était Jérusalem (voir infra); mais si ce n'était pas le cas, alors le site exact de Shaveh doit être laissé indéterminé. Quel est le vallon du ro

Et le roi de Sodome dit à Abram, ... après la conversation entre lui et Melchisédek était terminé: Donnez-moi les personnes et prenez les marchandises à vous-même; Signification par "personnes" ou "âmes", comme dans l'original, ses propres sujets qui avaient été pris et emportés par les quatre rois et étaient maintenant ramenés par Abram; et par "les biens", ceux de son propre et de ses sujets, que leurs conquérants l'avaient gâchés, mais étaient maintenant récupérés et qu'il était très prêt Abram devrait avoir le droit, selon les lois de la guerre, et comme une récompense de ses travaux; et demande très modestement l'autre, qu'il n'a pas nié, mais il pourrait prétendre que les fruits de sa victoire: et cela montre également que le roi de Sodome, bien qu'un prince païen, et peut-être un homme méchant, encore plus de regard aux personnes de ses sujets qu'à la sienne ou à ses biens: le mot...

Genèse 14:17. _ et le roi de Sodome est sorti de le rencontrer après son retour de l'abattage de Chedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, à la vallée de Shaveh, qui est la dale du roi. Et melchisék roi de Salem a apporté du pain et du vin: et il était le prêtre du Dieu le plus élevé. Et il le bénit, _. Au nom de Dieu, Melchisék bénit Abraham. Ce personnage mystérieux, le plus haut type de notre Seigneur Jésus-Christ, béni Abraham; «Et sans toute la contradiction, moins c'est béni du mieux. »« Il l'a béni, ». Genèse 14:19. _ et dit, béni soit Abram du plus haut Dieu, possesseur du ciel et de la Terre: et béni soit le dieu le plus élevé, qui a livré à tes ennemis dans ta main. Et il lui a donné des dîmes de tous. _. Abraham a reconnu le prêtre de Dieu comme son supérieur spirituel,

CHAPITRE 14 LA PREMIÈRE GUERRE ENREGISTRÉE ET LA DÉLIVRANCE DE LOT _1. La bataille de la confédération ( Genèse 14:1 )_ 2. Sodome et Gomorrhe gâtées ( Genèse 14:11 ) 3. Le sauvetage d'Abram ( Genèse 14:14 ) 4. Le roi de Sodome rencontre Abram ( Genèse 14:17 ) 5. Melchisédek ( Genèse 14:18 ) 6. L'offre du roi et la réponse d'Abram ( Genèse 14:21 ) Le récit de la première guerre préfigure ici la dernière grande g

LE SAUVETAGE D'ABRAM DU LOT Genèse 14:1 Ce chapitre incorpore évidemment un récit contemporain des événements enregistrés. Ce document était-il si ancien même lorsqu'il trouva sa place dans ce livre, que l'éditeur dut moderniser certaines de ses expressions pour qu'il soit intelligible. Les lieux mentionnés n'étaient plus connus sous les noms ici conservés-Bela. la vallée de Siddim. En-mishpat, la vallée de Shaveh, tous ces noms étaient inconnus même des personnes qui habitaient les lieux autrefois ainsi désignés. Ce n'est peut-être guère Abram qui a écrit le récit, car il est lui-même appelé Abram l'Hébreu, l'homme né au-delà de l'Euphrate, ce qui est une façon de parler de lui-même que personne n'adopterait naturellement. Du contour clair donné de la. route suivie par l'expédition de Chedorlaomer, on pourrait supposer qu'un ancien secrétaire d'état-major avait fait

Et le roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes, et prends les biens pour toi. Ver. 21. _Et le roi de Sodome dit. _] Celui qui, il y a quelques jours, faisait face aux cieux et ne se souciait pas de quatre rois, peut maintenant devenir suppliant envers un étranger désespéré. L'affliction apprivoisera et fera tomber les esprits les plus fiers ; ils ploient dans l'adversité qui porte la tête haute dans la prospérité. "Dans leur mois, vous pouvez trouver ces ânes sauvages." Jer 2:24 _Donnez-moi les personnes. _] Abram l'a fait, et pourtant ils n'ont été en rien modifiés par leur captivité tardive, ou leur ancienne servitude ; des deux dont ils sont maintenant libérés par Abram, mais toujours retenus captifs par le diable, qui leur doit encore une rancune, comme nous le verrons, Genèse 19:1,38 ....