Genèse 14:7

And they returned, and came to Enmishpat, which is Kadesh, and smote all the country of the Amalekites, and also the Amorites, that dwelt in Hazezon-tamar. ILS SONT REVENUS ET SONT ARRIVÉS À EN-MISHPAT (I: E., LA SOURCE DU JUGEMENT), QUI EST KADESH. Ayant atteint à Elath le but de leur expédition , et pris des dispositions pour obtenir les avantages importants pour lesquels il était entrepris, ils se préparèrent à retourner vers le nord, et par quelle route? `` Pas par l'Arabah, mais ils ont remonté le plateau désertique d'Aileh, soit par le col Akabah Aileh, soit en suivant le tronçon de la voie romaine subséquente à travers Wady El-Bejaneh (voir Robinson, 'Resear.', 1: 328), puis contourna Jebel Araif depuis que la paroi de la montagne opposée bloque le passage à travers, et arriva sur le bord du Jebel Helƒl, la montagne orientale à son extrémité nord, à environ douze milles à l'est...

1-12 Les guerres des nations font une grande figure dans l'histoire, mais nous n'aurions pas dû avoir le récit de cette guerre si Abram et Lot n'avaient pas été concernés. Par convoitise, Lot s'était installé dans un Sodome fécond mais méchant. Ses habitants étaient les plus mûrs pour la vengeance de tous les descendants de Canaan. Les envahisseurs venaient de Chaldée et de Perse, alors seulement de petits royaumes. Ils prirent Lot parmi les autres et ses biens. Même s'il était juste, et le fils du frère d'Abram, il était avec les autres dans cette difficulté. Ni notre propre piété, ni notre relation avec les favoris du Ciel ne seront notre sécurité lorsque les jugements de Dieu seront à l'étranger. Beaucoup d'honnêtes gens font le pire pour leurs mauvais voisins: c'est notre sagesse de nous séparer, ou du moins de nous distinguer d'eux, 2 Corinthiens 6:17. Une relation si proche d'Abram

Verset Genèse 14:7. _ En-mishpat _] Le _ puits de jugement _; probablement ainsi appelé du jugement prononcé par Dieu sur Moïse et Aaron pour leur rébellion à cet endroit; Nombres 20:1. _ Amalécites _] Ainsi appelé _ après _, d'Amalek, fils d'Esaü; Genèse 36:12. _ Hazezon-tamar. _] Appelé, en Chaldée, Engaddi; une ville au pays de Canaan, qui est tombée au sort de Juda; Josué 15:62. Voir aussi 2 Chroniques 20:2. Il semble, d'après les Cantiques...

- Abram sauve Lot 1. אמרפל 'amrāpel, Amraphel; lié: inconnu. אלריוך 'aryôk, Ariok, "leonine?" en relation: ארי 'arı̂y, "un lion:" un nom réapparaissant à l'époque de Daniel Daniel 2:14. אלסר 'elāsār Ellasar (apparenté: inconnu) est identifié avec Larsa ou Larancha, le Λάρισσα Larissa ou Λαράχων Larachōn des Grecs, aujourd'hui Senkereh, ville de la basse Babylonie, entre Mugheir (Ur) et Warka (Erek) sur la rive gauche de la Frat. כדרלעמר

EXPOSITION Genèse 14:1 Et c'est arrivé. Après la séparation d'Abram et de Lot, ce dernier apparaît maintenant comme un citoyen de Sodome, et pas simplement comme un colon dans le cercle du Jourdain; peut-être vers la quatre-vingt-quatrième année de la vie d'Abram (Hughes). Le présent chapitre, «le plus ancien enregistrement existant concernant Abraham» (Ewald), mais introduit dans le récit de Mosaic par l'éditeur jéhoviste (Knobel, Tuch, Bleek, Davidson), possède des traces d'authenticité, dont la définition chronologique n'est pas la moindre avec lequel il commence (Havernick). Au temps d'Amraphel. Sanscrit, Amrapala, gardien des dieux (Gesenius); Arphaxad (Furst); les gens puissants (Young, «Analytical Concordance»); racine inconnue (Murphy, Kalisch). Roi de Skinar. Babel (Onkelos); Bagdad (version arabe d'Erpenius); Pontus (Jonathan); le successeur de Nimrod (vide...

Et ils sont retournés et sont venus à Enminishpat, qui est Kadesh, .... poursuivant leurs victoires aussi loin que Elparan par le désert, ils s'étaient passés par le pays des Amalekites; C'est pourquoi ils sont "retournés" ou sont revenus tomber sur eux, et ils sont venus à un endroit appelé Enmishpat ou la "fontaine du jugement"; Ce qui n'était pas son nom futur, alors que Jarchaki pense, parce que Moïse et Aaron devaient être jugés concernant les activités de cette fontaine, même les eaux de Meribah, qui accepte le Targum de Jonathan; "Et ils sont retournés et sont arrivés à la place où le jugement de Moïse le prophète était déterminé par la fontaine des eaux de la contention:". Mais il semble avoir été l'ancien nom de l'endroit et par lequel il a été appelé à ce moment-là, alors que Kadesh était le nom de celui-ci au moment de la rédaction de Moïse. et donc il ajoute,. qui [est] kad...

CHAPITRE 14 LA PREMIÈRE GUERRE ENREGISTRÉE ET LA DÉLIVRANCE DE LOT _1. La bataille de la confédération ( Genèse 14:1 )_ 2. Sodome et Gomorrhe gâtées ( Genèse 14:11 ) 3. Le sauvetage d'Abram ( Genèse 14:14 ) 4. Le roi de Sodome rencontre Abram ( Genèse 14:17 ) 5. Melchisédek ( Genèse 14:18 ) 6. L'offre du roi et la réponse d'Abram ( Genèse 14:21 ) Le récit de la première guerre préfigure ici la dernière grande g

LE SAUVETAGE D'ABRAM DU LOT Genèse 14:1 Ce chapitre incorpore évidemment un récit contemporain des événements enregistrés. Ce document était-il si ancien même lorsqu'il trouva sa place dans ce livre, que l'éditeur dut moderniser certaines de ses expressions pour qu'il soit intelligible. Les lieux mentionnés n'étaient plus connus sous les noms ici conservés-Bela. la vallée de Siddim. En-mishpat, la vallée de Shaveh, tous ces noms étaient inconnus même des personnes qui habitaient les lieux autrefois ainsi désignés. Ce n'est peut-être guère Abram qui a écrit le récit, car il est lui-même appelé Abram l'Hébreu, l'homme né au-delà de l'Euphrate, ce qui est une façon de parler de lui-même que personne n'adopterait naturellement. Du contour clair donné de la. route suivie par l'expédition de Chedorlaomer, on pourrait supposer qu'un ancien secrétaire d'état-major avait fait

Et ils retournèrent, et arrivèrent à Enmishpat, qui [est] Kadès, et frappèrent tout le pays des Amalécites, et aussi les Amoréens, qui habitaient Hazezontamar. Ver. 7. _Et a frappé tout le pays. _] Grand est le malheur de la guerre. _Voir Trapp sur "_ Gen 14:2 _"_ Grande aussi fut la bonté de Dieu envers Abram, en remettant entre ses mains tant de nations si victorieuses....

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....