Jean 2:4

Verset Jean 2:4. Femme, qu'ai-je à faire avec toi? ] τι εμοι και σοι γυναι: O, femme, qu'est-ce que cela pour toi et moi ? C'est un déni brusque, comme s'il avait dit: "NOUS ne sommes pas employés à fournir le nécessaire pour cette fête: cette affaire appartient à d'autres, qui auraient dû faire une provision appropriée et suffisante pour les personnes qu'ils avaient invitées." Les mots semblent véhiculer un reproche à la vierge, pour s'être mêlée de ce qui ne la concernait pas particulièrement. Les personnes les plus saintes sont toujours sujettes aux erreurs de jugement : et doivent toujours se conduire avec modestie et humilité, en particulier dans les domaines où la providence de Dieu est particulièrement concernée . Mais ici en effet, il ne semble y avoir aucun blâme. Il est très probable que la famille de la mariée ou de l'époux soit des parents de la vierge bénie; et elle supposerait naturellement que notre Seigneur se sentirait intéressé par l'honneur et le confort de la famille, et, sachant qu'il possédait un pouvoir extraordinaire, lui fit cette demande de se présenter à leur aide. La réponse de notre Seigneur à sa mère, si elle est correctement traduite, est loin d'être irrespectueuse. Il s'adresse à la vierge comme à la femme syro-phénicienne, Matthieu 15:28; comme il l'a fait pour la femme samaritaine, Jean 4:21, alors qu'il s'adressait à sa mère inconsolée quand il était accroché sur la croix, Jean 19:26; comme il l'a fait à son amie la plus affectueuse Marie-Madeleine, Jean 20:15, et comme les anges lui avaient parlé auparavant, Jean 20:13 ; et comme saint Paul la chrétienne croyante, 1 Corinthiens 7:16; dans tout ce qui place le même terme, γυναι qui apparaît dans ce verset, est utilisé; et où certainement aucun manque de respect n'est prévu, mais, au contraire, complaisance, affabilité, tendresse et souci et en ce sens il est utilisé dans les meilleurs écrivains grecs.

L'heure de la mine n'est pas encore venue. ] Ou, mon heure , car en ce sens le le mot ωρα est souvent pris. Mon temps pour faire un miracle n'est pas encore entièrement venu. Ce que je fais, je le fais quand c'est nécessaire, et pas avant. La nature est instable, pleine de précipitation; et toujours maladroit, en conséquence. C'est la folie et le péché des hommes qu'ils trouvent toujours à redire à la providence divine. Selon eux, Dieu ne fait jamais rien en en raison temps - il est trop tôt ou trop tard : alors qu'il est tout à fait impossible pour la sagesse divine de se prévenir elle-même; ou pour la bonté divine de retarder ce qui est nécessaire.