Jean 2:4

Jesus saith unto her, Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come. JÉSUS LUI DIT: FEMME , [ gunai (G1135)] - aucun terme de manque de respect dans le langue de ce jour. (Voir Jean 19:26; Jean 20:13.) QU'AI-JE À FAIRE AVEC TOI? [ Ti (G5100) emoi (G1698) kai (G2532) soi (G4671)? = maah (H4100)...

4. _ Femme, qu'ai-je à faire avec toi? _ Pourquoi le Christ la repousse-t-il si imprudemment? Je réponds que, bien qu'elle n'ait été émue ni par l'ambition, ni par aucune affection charnelle, elle a tout de même eu tort de dépasser ses limites. Son inquiétude au sujet des désagréments subis par les autres, et son désir de l'avoir d'une certaine manière atténuée, provenait de l'humanité et devait être considérée comme une vertu; mais encore, en se mettant en avant, elle pourrait obscurcir la gloire du Christ. Bien qu'il faille également remarquer que ce que le Christ a dit n'était pas tant pour elle que pour les autres. Sa modestie et sa piété étaient trop grandes pour avoir besoin d'un châtiment aussi sévère. En outre, elle n'a pas offensé sciemment et volontairement; mais Christ rencontre seulement le danger, qu'aucun usage abusif ne peut être fait de ce que sa mère avait dit, comme si...

1-11 Il est très souhaitable quand il y a un mariage, d'avoir Christ propre et de le bénir. Ceux qui voudraient avoir Christ avec eux lors de leur mariage, doivent l'inviter par la prière, et il viendra. Alors que dans ce monde, nous nous trouvons parfois dans une situation difficile, même lorsque nous nous pensons en plénitude. Il y avait du manque à une fête de mariage. Ceux qui en viennent à prendre soin des choses du monde doivent chercher les ennuis et compter sur la déception. Dans nos discours au Christ, nous devons humblement étendre notre cause devant lui, puis nous référer à lui pour faire ce qu'il veut. Dans la réponse du Christ à sa mère, il n'y avait aucun manque de respect. Il a utilisé le même mot en lui parlant avec l'affection de la croix; pourtant c'est un témoignage permanent contre l'idolâtrie de l'au-delà, en donnant des honneurs indus à sa mère. Son heure est venue...

Verset Jean 2:4. _ Femme, qu'ai-je à faire avec toi? _] τι εμοι και σοι γυναι: _ O, femme, qu'est-ce que cela pour toi et moi _? C'est un déni brusque, comme s'il avait dit: "NOUS ne sommes pas employés à fournir le nécessaire pour cette fête: cette affaire appartient à d'autres, qui auraient dû faire une provision appropriée et suffisante pour les personnes qu'ils avaient invitées." Les mots semblent véhiculer un _ reproche _ à la vierge, pour s'être mêlée de ce qui ne la concernait pas particulièrement. Les personnes les plus saintes sont toujours sujettes aux _ erreurs de jugement _: et doivent toujours se conduire avec modestie et humilité, en particulier dans les domaines où la providence de Dieu est particulièrement concernée . Mais ici en effet, il ne semble y avoir aucun blâme. Il est très probable que la famille de la mariée ou de l'époux soit des parents de la vierge bénie; et...

FEMME - Ce terme, tel qu'il est utilisé ici, semble impliquer une réprimande, comme si elle s'immisçait dans ce qui ne la concernait pas correctement; mais il est évident qu'aucune réprimande ou manque de respect n'a été intenté par l'utilisation du terme «femme» au lieu de «mère». C'est le même terme par lequel il s'adressa tendrement à Marie-Madeleine après sa résurrection Jean 20:15, et à sa mère quand il était sur la croix, Jean 19:26. Comparez aussi Matthieu 15:28; Jean 4:21; 1 Corinthiens 7:16. Qu'ai-je à faire avec toi?...

EXPOSITION. Versets 2: 1-3: 4. Le témoignage des signes de la gloire du mot fait la chair. Jean 2:1. (1) Le premier signe, le début des signes, la maîtrise sur l'ancienne création. Signe d'amour et de pouvoir. La description du récit précédent, donnée dans Jean 2:11 , est la clé de la vraie clé. C'est impressionnant sur plusieurs comptes. Christ n'avait encore donné aucun "signe" de la gloire invisible et éternelle que l'évangéliste de son prologue avait revendiqué pour lui. Il n'avait pas dans sa propre personne "manifesté" la majesté unique de sa volonté, ni révélée de la direction dans laquelle le pouvoir qu'il portait serait le plus librement bouger. John, par cette déclaration,. (1) Place une avertisseur positive de tout le cycle des ports qui, lorsqu'il écrit, avaient commencé à survoler de manière romantique et exagérée autour de la petite enfance et de la m

Jésus dit à elle, femme, ... Appelant sa "femme", car ce n'était pas des moyens contrairement à sa vierge, Galates 4:4, donc ce n'était donc pas une marque de manque de respect ; Il s'agit d'une façon habituelle de parler avec les Juifs, quand ils ont montré le plus grand respect de la personne parlée; Et a été utilisé par notre Seigneur lorsqu'il a adressé sa mère avec la plus grande tendresse et la plus forte affection, Jean 19:26. Les Juifs s'opposent souvent à ce passage pour nous des chrétiens: l'un de leurs écrivains son objection de cette manière p: "Ils (les chrétiens) disent que la mère de Jésus n'est jamais appelée une femme sa loi; mais ici son fils lui-même lui appelle un homme. ''. Un autre le met donc q: "C'est leur croyance de leur (chrétiens) que Marie, même après avoir apporté Jésus, éta

Notre Sauveur avait vécu sur la terre pendant trente ans et n'avait travaillé pas de miracle. Il y avait la cachette de son pouvoir. Il avait été soumis à ses parents et avait vécu dans l'obscurité. Maintenant, il a brisé l'obscurité et il commence son ministère public en travaillant un miracle. Jean 2:1. _ et le troisième jour, il y avait un mariage à Cana de Galilée; _. "Le troisième jour. »John garde une sorte de journal pour Christ. Dans ces premiers jours, il y avait quelque chose pour chaque jour et ils étaient un spécimen de toute la vie du Sauveur. Il ne pouvait jamais dire, comme Titus, «j'ai perdu une journée. »Chaque jour avait son acte, glorifiant à Dieu et béni envers les hommes. Essayons aussi de travailler pour Christ tous les jours; Que ce ne soit pas de jour sans sa marque. Que Dieu accordait qu'il peut y avoir quelque chose à faire chaque jour mémorable! «Et le troisiè...

CHAPITRE 2 CHAPITRE 2:1-22 _1. Le mariage à Cana. ( Jean 2:1 .)_ 2. Le Temple purifié. ( Jean 2:12 .) Le deuxième chapitre donne le récit du premier miracle rapporté dans cet évangile. Il a manifesté Son omniscience dans le chapitre précédent et ici, en transformant l'eau en vin, Il se révèle comme le Créateur omnipotent. Quelle harmonie entre l'ouverture des deux premiers chapitres de l'évangile de Jean ! Le premier chapitre parle de Lui comme le Créateur de toutes choses et dans le deuxième chapitre, Il manifeste la puissance du Créateur. Il n'avait besoin ni de vin, ni de raisin, ni de processus d'adoucissement, pour fournir le meilleur vin. Il a commandé et il en fut ainsi. C'est la toute-puissance. Dans...

  CHAPITRE 5 LE PREMIER SIGNE-LE MARIAGE A CANA. « Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée ; et la mère de Jésus était là; et Jésus aussi fut invité, ainsi que ses disciples, aux noces. Et quand le vin manqua, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vin. Et Jésus lui dit : Femme, qu'ai-je à faire avec toi ? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs : Tout ce qu'il vous dira, faites-le. Or, il y avait six pots d'eau de pierre placés là selon la manière de purifier les Juifs, contenant chacun deux ou trois fiorkins. Jésus leur dit : Remplissez d'eau les pots d'eau. Et ils les remplissaient à ras bord. Et il leur dit : Tirez maintenant, et portez-vous au chef de la fête. Et ils l'ont mis à nu. Et quand le chef du festin goûta l'eau devenue vin, et ne savait pas d'où elle venait (mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savaient), le chef du...