Jean 2:21

But he spake of the temple of his body. MAIS IL A PARLÉ DU TEMPLE DE SON CORPS - dans lequel était consacrée la gloire de la Parole éternelle. (Voir la note à Jean 1:14.) Par sa résurrection, le vrai Temple de Dieu sur terre a été élevé, dont le temple de pierre n'était qu'une ombre; de sorte que l'allusion, bien qu'à Lui-même, puisse être considérée comme englobant ce temple dont Il est la Fondation, et tous les croyants sont les "pierres vivantes" (1 Pierre 2:4 - 1 Pierre 2:5)....

12-22 Le premier travail public dans lequel nous trouvons le Christ engagé fut de chasser du temple les marchands que les prêtres et les dirigeants avides encourageaient à faire un marché de ses cours. Ceux-ci font maintenant de la maison de Dieu une maison de marchandises, dont les esprits sont remplis de soucis pour les affaires du monde lorsqu'ils assistent à des exercices religieux, ou qui accomplissent des offices divins par amour du gain. Le Christ, ayant ainsi nettoyé le temple, a donné un signe à ceux qui le demandaient, pour prouver son autorité pour le faire. Il prédit sa mort par la méchanceté des Juifs: Détruisez ce temple; Je vous permettrai de le détruire. Il prédit sa résurrection par sa propre puissance; Dans trois jours, je le relèverai. Le Christ a repris sa propre vie. Les hommes se trompent en comprenant cela selon la lettre, dont l'Écriture parle à titre de figure. L...

Verset Jean 2:21. _ Du temple de son corps. _] Au contraire, _ le temple, son _ _ corps _: son corps n'avait pas de temple particulier: mais _ il _ était le temple de sa divinité - la classe lieu dans lequel, comme dans l'ancien temple, sa divinité habitait; Voyez comment les Juifs ont perverti ces mots, Matthieu 26:60, et les notes là-bas....

EXPOSITION. Versets 2: 1-3: 4. Le témoignage des signes de la gloire du mot fait la chair. Jean 2:1. (1) Le premier signe, le début des signes, la maîtrise sur l'ancienne création. Signe d'amour et de pouvoir. La description du récit précédent, donnée dans Jean 2:11 , est la clé de la vraie clé. C'est impressionnant sur plusieurs comptes. Christ n'avait encore donné aucun "signe" de la gloire invisible et éternelle que l'évangéliste de son prologue avait revendiqué pour lui. Il n'avait pas dans sa propre personne "manifesté" la majesté unique de sa volonté, ni révélée de la direction dans laquelle le pouvoir qu'il portait serait le plus librement bouger. John, par cette déclaration,. (1) Place une avertisseur positive de tout le cycle des ports qui, lorsqu'il écrit, avaient commencé à survoler de manière romantique et exagérée autour de la petite enfance et de la m

Mais il a parlé du temple de son corps. Qui était l'antitype du temple du matériau; et pourrait bien être appelé, car les corps des saints s'appellent des temples, 1 Corinthiens 3:16 2 Corinthiens 6:16; et la nature humaine du Christ s'appelle un tabernacle, Hébreux 8:2; et il lui-même, en prophétie, est dit: "pour un sanctuaire", ou temple, Ésaïe 8:14, et cela parce que la plénitude de la divinité habitait en lui, le Le train des perfections divines a rempli le temple de sa nature humaine, 1 Thesaloniciens 2:9. Et parce que ici, comme dans le temple, Dieu accorde sa présence et communique avec ses saints, accepte leu

CHAPITRE 2 CHAPITRE 2:1-22 _1. Le mariage à Cana. ( Jean 2:1 .)_ 2. Le Temple purifié. ( Jean 2:12 .) Le deuxième chapitre donne le récit du premier miracle rapporté dans cet évangile. Il a manifesté Son omniscience dans le chapitre précédent et ici, en transformant l'eau en vin, Il se révèle comme le Créateur omnipotent. Quelle harmonie entre l'ouverture des deux premiers chapitres de l'évangile de Jean ! Le premier chapitre parle de Lui comme le Créateur de toutes choses et dans le deuxième chapitre, Il manifeste la puissance du Créateur. Il n'avait besoin ni de vin, ni de raisin, ni de processus d'adoucissement, pour fournir le meilleur vin. Il a commandé et il en fut ainsi. C'est la toute-puissance. Dans...

CHAPITRE 6 LE NETTOYAGE DU TEMPLE. « Après cela, il descendit à Capharnaüm, lui et sa mère, et ses frères et ses disciples ; et là, ils ne restèrent pas beaucoup de jours. Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem. Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des boeufs, des moutons et des colombes, et les changeurs d'argent assis ; et il versa l'argent des changeurs, et renversa leurs tables; et à ceux qui vendaient les colombes, il dit : Prenez ces choses d'ici ; ne fais pas de la maison de mon Père une maison de marchandises. Ses disciples se souvinrent qu'il était écrit : Le zèle de ta maison me dévorera. Les Juifs répondirent donc et lui dirent : Quel signe nous montres-tu, voyant que tu fais ces choses ? Jésus répondit et leur dit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs dirent donc : Quarante-six ans ce temple était en constructi...

Mais il parla du temple de son corps. Ver. 21. _Le temple de son corps_ ] Dans lequel la « Divinité habitait corporellement », Colossiens 2:9 , c'est-à-dire personnellement, comme il habitait dans le temple matériel sacramentellement, et habite spirituellement dans le cœur de son peuple. Ce tabernacle du corps du Christ n'a pas été fait de mains, ni construit par la puissance de la nature, Hébreux 9:2 ....

LA PURIFICATION DU TEMPLE. La Pâque des Juifs en tant qu'auteur écrivant pour les chrétiens la décrit naturellement sans signification particulière ni parti pris, était proche. Jésus, suivant la coutume du parti religieux dans sa nation, monte avec ses disciples ( Jean 2:17 ; Jean 2:22 ) pour célébrer la fête ( _cf._ Exode 23:15 ). Il trouve le Temple profané par un trafic illicite d'animaux pour les sacrifices, et de sicles sacrés du lourd étendard phénicien (p. 116 s.), dans lequel seul l'impôt du Temple pouvait être payé. L'expulsion est décrite avec une plénitude et une justesse de détail (notez en particulier le fait de _chasser_ le bétail et (?) leurs préposés, le _renversement_ des tables des changeurs e

LES NOCES DE CANA. LE TEMPLE PURIFIÉ 1-11. Le mariage de Cana. Ce miracle n'est pas enregistré par les synoptistes car il s'est produit avant le début du ministère proprement dit. Saint Jean l'enregistre parce que, interprété spirituellement, il constitue une introduction appropriée à l'œuvre ministérielle de notre Seigneur. Il enseigne, (1) la supériorité de l'Evangile sur la Loi. Le Christ change l'eau du judaïsme en bon vin de l'Évangile. Il ne s'agit pas d'une interprétation fantaisiste, mais tout à fait naturelle, s'il est admis (comme le montre abondamment l'Intro.) que les anciens avaient raison de considérer cet évangile comme « spirituel » ou allégorique. (2) Étant un miracle physique ou créateur, il manifeste Christ comme le Seigneur de la matière aussi bien que de l'esprit. (3) Il sanctifie le mariage et donne l'approbation du Christ à la joie et à la joie innocentes. (4) Il...