Jean 2:24

But Jesus did not commit himself unto them, because he knew all men, MAIS JÉSUS , [ Autos (G846) de (G1161) ho (G3588) Ieesous (G2424)] - 'Mais Jésus lui-même,' ou 'Jésus, pour sa part', NE S’EST PAS ENGAGÉ (OU «FAIT CONFIANCE») À EUX , [ ouk (G3756) episteuen (G4100) auton (G846) autois (G846)]. Bien qu'ils se soient confiés à lui, il ne...

24. _ Mais Christ ne s'est pas appuyé sur eux. _ Ceux qui expliquent le sens d'être, que le Christ était sur ses gardes contre eux, parce qu'il savait qu'ils n'étaient pas droits et fidèles, ne me paraissent pas exprimer suffisamment bien le sens de l'évangéliste . Je suis encore moins d'accord avec ce que dit Augustin à propos des convertis récents. L'évangéliste veut plutôt dire, à mon avis, que le Christ ne les considérait pas comme de véritables disciples, mais les méprisait comme instables et instables. C’est un passage qui doit être soigneusement observé, à savoir que tous ceux qui prétendent être les disciples du Christ ne le sont pas tous à son avis. Mais il faut aussi ajouter la raison qui suit immédiatement: _ Parce qu'il les connaissait tous. _ Rien n'est plus dangereux que l'hypocrisie, pour cette raison entre autres, qu'il s'agit d'un défaut extrêmement courant. Il n'y a gu...

23-25 ​​Notre Seigneur connaissait tous les hommes, leur nature, leurs dispositions, leurs affections, leurs desseins, de sorte que nous ne connaissons personne, pas même nous-mêmes. Il connaît ses ennemis rusés et tous leurs projets secrets; ses faux amis et leurs vrais personnages. Il sait qui sont vraiment les siens, connaît leur droiture et connaît leurs faiblesses. Nous savons ce que font les hommes; Christ sait ce qu'il y a en eux, il essaie le cœur. Méfiez-vous d'une foi morte ou d'une profession formelle: il ne faut pas faire confiance aux professeurs charnels et vides, et quelle que soit la manière dont les hommes s'imposent aux autres ou à eux-mêmes, ils ne peuvent pas s'imposer au Dieu qui sonde le cœur....

Verset Jean 2:24. _ Il connaissait tous les _ hommes] Au lieu de παντας _ tous les hommes _, EGH et environ _ trente _ autres, lisez παντα, _ chaque homme _, ou _ tout _; et je suis enclin à croire que c'est la vraie lecture. Jésus savait _ tout _; et pourquoi? Parce qu'il _ a fait _ tout, Jean 1:3, et parce qu'il était le Dieu tout-sage, Jean 1:1; et il connaissait tous les hommes, parce que lui seul sonde le cœur et essaie les rênes. Il sait qui sont sincères et qui sont hypocrites: il connaît ceux à qui il peut se confier, et ceux à qui il ne peut se fier ni se confier ni ses dons. Lecteur, il connaît aussi _ toi _: tes soucis, peurs, perplexités, tentations, afflictions, désirs et espérances; tes aides et tes ent

NE S'EST PAS ENGAGÉ - Le mot traduit ici par «commit» est le même que celui traduit dans Jean 2:23 "a cru." Cela signifie mettre «confiance» ou «confiance». Jésus n'a pas mis «confiance» ou «confiance» en eux. Il ne s'est pas laissé entre leurs mains. Il a agi avec prudence et prudence. Le moment propice pour lui de mourir n'était pas venu et il a assuré sa propre sécurité. La raison pour laquelle il ne s'est pas engagé à leur égard est «qu'il connaissait tous les hommes». Il connaissait «l'inconstance» et «l'inconstance» de la multitude. Il savait à quel point ils pourraient être facilement retournés contre lui par les dirigeants juifs, et à quel point il serait dangereux s'ils devaient être poussés à la sédition et au tumulte....

EXPOSITION. Versets 2: 1-3: 4. Le témoignage des signes de la gloire du mot fait la chair. Jean 2:1. (1) Le premier signe, le début des signes, la maîtrise sur l'ancienne création. Signe d'amour et de pouvoir. La description du récit précédent, donnée dans Jean 2:11 , est la clé de la vraie clé. C'est impressionnant sur plusieurs comptes. Christ n'avait encore donné aucun "signe" de la gloire invisible et éternelle que l'évangéliste de son prologue avait revendiqué pour lui. Il n'avait pas dans sa propre personne "manifesté" la majesté unique de sa volonté, ni révélée de la direction dans laquelle le pouvoir qu'il portait serait le plus librement bouger. John, par cette déclaration,. (1) Place une avertisseur positive de tout le cycle des ports qui, lorsqu'il écrit, avaient commencé à survoler de manière romantique et exagérée autour de la petite enfance et de la m

Mais Jésus ne s'est pas engagé à eux, ... Le sens selon certains des anciens est qu'il n'a pas engagé l'ensemble de l'Évangile; Il ne leur a pas fait connaître toute son esprit et la volonté; Celui-ci n'a fait que sur les douze apôtres, ses disciples et amis spéciaux; Le temps venait pas non plus, qu'il ferait savoir, ou a fait savoir, les choses concernant sa personne, son bureau, son obéissance, ses souffrances, sa mort et sa résurrection des morts: mais plutôt le sens, qu'il ne se fit pas confiance avec Ces personnes, qui ont cru en lui, sur la base de ses miracles; Il ne les a pas pris dans le nombre de ses associés; Il ne les a pas admis à l'intimité avec lui; Il n'a pas non plus converser librement avec eux, ou faire un long séjour parmi eux; Mais s'est vite retiré de par conséquent, et est allé dans d'autres régions de Judée et en Galilée: Parce qu'il connaissait tous les hommes:...

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

CHAPITRE 7 NICODÈME. « Or, lorsqu'il était à Jérusalem à la Pâque, pendant la fête, beaucoup crurent en son nom, voyant ses signes qu'il faisait. Mais Jésus ne se fia pas à eux, parce qu'il connaissait tous les hommes, et parce qu'il n'avait pas besoin que quelqu'un rendît témoignage de l'homme ; car Lui-même savait ce qu'il y avait dans l'homme. Or, il y avait un homme parmi les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs ; celui-ci vint à lui de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces signes que tu fais, si Dieu n'est avec lui. Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, à moins qu'un homme ne naisse de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître ? Jésus r...

Mais Jésus ne s'est pas confié à eux, parce qu'il connaissait tous les _hommes_ , Ver. 24. _Ne s'est pas_ confié _à eux_ ] Qui encore aurait besoin de s'imposer à lui. Aucun n'est aussi impudent que les hypocrites ; ils se trompent, ils en feraient d'autres ; Dieu aussi. Je n'ai pas lu (dit l'un) dans l'Écriture la conversion d'un hypocrite ; et quelle merveille ? car tandis qu'après le péché, la conversion est laissée comme un moyen de guérir tous les autres pécheurs ; quel moyen de recouvrer celui qui a converti sa conversion en péché ?...