Job 26:14

Verset Job 26:14. Lo, ces sont parties de ses manières ] קצות ketsoth, les extrémités ou , les décrit , un esquisse indistincte , de sa puissance éternelle et de sa divinité.

Le peu d'entendre une portion ] שמץ shemets , a simple chuchotement ; admirablement opposés, comme M. Bon l'a bien observé, à רעם raam, le thunder , mentionné dans la clause suivante. Comme le tonnerre est à un murmure , il en va de même pour les œuvres formidables et infiniment variées de Dieu aux contours faibles exposés dans le discours ci-dessus. Chaque lecteur appréciera la dignité, la convenance et le sens de ces expressions. Ils s'imposent à l'observation même des plus insouciants.

Par son Esprit, il a orné les cieux . - Nombreuses sont les opinions relatives à la vraie signification de ce verset. Certains pensent qu'il fait référence au dégagement du ciel après une tempête, comme cela semble être décrit Job 26:11; et supposons que son Esprit signifie le vent , qu'il dirige pour balayer et nettoyer le visage de le ciel, par lequel la splendeur du jour ou l'éclat de la nuit est restauré: et par le tordu, volant , ou serpent aérien , tel qu'il est rendu différemment, l ' écliptique est censé être signifié, car la course apparente du soleil y apparaît être serpentine , dans son approche et la récession de chacun des tropiques . Cette ligne tortueuse peut être vue sur n'importe quel globe terrestre. Beaucoup s'opposeront à cette notion comme trop raffinée pour l'époque de Job; mais je pourrais facilement l'admettre, car l'astronomie avait une existence très précoce parmi les Arabes , sinon son origine . Mais avec moi, l'objection principale se trouve contre l ' obscurité de l'allusion, s'il en est une; car il ne faut pas une petite ingéniosité, et presque l'esprit de divination, pour découvrir le chemin oblique du soleil dans le zodiaque dans les mots Sa main a formé le serpent tordu . D'autres ont imaginé que l'allusion est à l ' éclair sous cette forme zigzag qu'il assume quand déchargés d'un nuage dans un autre lors d'un orage. C'est à la fois un sens naturel et très apparent. Pour diriger et gérer la éclair est très certainement un travail qui nécessite la compétence et omnipotence de DIEU, autant que garnissant les cieux par son Esprit, divisant la mer par son pouvoir , ou faisant trembler les piliers du ciel par sa réprimande . D'autres pensent que le acte de la création du système solaire est destiné à être exprimé, qui est dans plusieurs parties des écrits sacrés attribués à Esprit de Dieu ; (Genèse 1:2; Psaume 33:6;) et que le tordu serpent signifie soit Satan , qui a trompé nos premiers parents, soit énormes animaux aquatiques ; car dans Ésaïe 27:1, on trouve le dragon léviathan et de la mer appelé נחש ברח nachash bariach , le termes mêmes qui sont utilisés par Job en ce lieu: «En ce jour-là, le Seigneur, avec son épée douloureuse et grande et forte, punira le Léviathan, le serpent perçant, (נחש ברח nachash bariach ,) même léviathan, ce serpent tordu, (נחש עקלתון nachash akallathon ,) et il tuera le dragon (התנין hattannin ) qui est dans la mer. "Et nous savons que dans Genèse 1:21 התנינם הגדלים hattanninim haggedolim, que nous traduisons grandes baleines , comprend tous les monstres marins ou grands animaux aquatiques . Calmet , qui sans hésitation adopte ce sentiment, dit: "Je ne vois aucune nécessité d'avoir recours à l'allégorie ici. Après avoir exposé les effets de la puissance souveraine de Dieu dans les cieux , dans les nuages ​​ , dans la vaste collection des eaux de la mer , il était assez naturel pour Job de parlent de la production de poissons . "L'intelligent Dr. Sherlock donne une autre interprétation. Après avoir exprimé fermement sa désapprobation de l'opinion selon laquelle Job devrait descendre, après avoir parlé du création des cieux et de leur hôte , à la formation de serpents et additionneurs , il suppose "que Job entendait ici s'opposer à ce grand système religieux de sabéisme qui prévalait en son temps, et auquel, en d'autres des parties de ce livre, fait-il allusion; un système qui reconnaissait deux principes indépendants opposés par lesquels l'univers était gouverné, et payait l'adoration divine aux luminaires célestes. Supposons donc que Job soit au courant de la chute de l'homme et de la part attribuée au serpent de l'introduction du mal, voyez avec quelle cohérence les parties sont cohérentes. En opposition à la pratique idolâtre de l'époque, il affirme que Dieu est le créateur de toute l'armée du ciel: Par son Esprit il décoré les cieux . En opposition à la fausse notion de deux principes indépendants, il affirme que Dieu est le créateur de celui qui était l'auteur du mal: Sa main a formé le serpent tordu . Vous voyez comment la garniture des cieux et la formant du serpent sont réunis. Qu'il s'agit de l'ancienne explication traditionnelle de ce lieu, nous avons des preuves indéniables de la traduction de la Septante , qui rend la dernière partie de ce verset, qui se rapporte à le serpent, de cette manière: Προσταγματι δε εθανατωσε ​​δρακοντα αποστατην, Par un décret il a détruit le dragon de la classe "I10I"> I20I ">. Les versions syriaque et arabe ont le même effet: Et sa main a tué le serpent volant .

"Ces traducteurs appliquent le lieu à la punition infligée au serpent; et cela revient au même, pour le punir le serpent est une preuve aussi claire du pouvoir de Dieu sur l'auteur du mal que le créant lui. Il ne faut pas s'étonner de voir autant de souci dans ce livre de maintenir la suprématie de Dieu, et de le garder contre toute fausse idée; car c'était le thème, l'affaire de l'auteur. " -Bp. Sherlock sur Prophecy, Diss. ii.

A partir des opinions contradictoires sur ce passage, le lecteur se sentira sans doute prudent sur le mode d'interprétation qu'il adoptera, et sur la nécessité absolue de n'admettre aucun texte d'interprétation douteuse comme garant des doctrines essentielles du christianisme. Ni les métaphores, les allégories, les comparaisons, ni les expressions figuratives d'aucune sorte, ne devraient jamais être invoquées ou invoquées comme preuves d'un article de la foi chrétienne. Nous avons des raisons d'être reconnaissants qu'il s'agisse actuellement de l'opinion générale des divins les plus rationnels de toutes les sectes et partis, et que l ' allégorie et métaphore les hommes disparaissent partout du méridien et s'enfoncent sous l'horizon de l'Église. Le christianisme biblique l'emporte d'une main forte et va de l'avant d'un pas ferme et régulier.