Matthieu 6:22

Verset Matthieu 6:22. La lumière du corps est l'œil ] C'est-à-dire que l'œil est au corps ce que le soleil est à l'univers pendant la journée, ou une lampe ou bougie dans une maison la nuit.

Si votre œil est unique ] απλους, simple, non composé ; c'est-à-dire si parfait dans sa structure pour voir les objets distinctement et clairement , et sans confusion, ou à des endroits différents de ce qu'ils sont, comme c'est souvent le cas dans certains troubles de l'œil; un objet apparaissant deux ou plus - ou bien dans une situation différente, et d'une couleur différente de ce qu'elle est réellement. Cet état de l'œil est appelé, Matthieu 6:23, πονηρος evil , c'est-à-dire malade ou défectueux . Un mauvais œil était une expression utilisée, parmi les anciens Juifs, pour désigner un envieux, homme ou disposition avide ; un homme qui se repentait de la prospérité de son voisin, aimait son propre argent et ne ferait rien dans la voie de la charité pour l'amour de Dieu. Notre Seigneur béni, cependant, étend et sublime ce sens, et utilise l ' œil sonore comme métaphore pour souligner que simplicité d'intention et pureté de affection avec laquelle les hommes doivent poursuivre le bien suprême. Nous ne pouvons pas dessiner plus d'une ligne droite entre deux points indivisibles . Nous visons le bonheur: il ne se trouve que dans une seule chose, le indivisible et éternel DIEU . La ligne de intention simple soit dessinée droit vers lui, et l'âme marche à côté, avec pureté de affection , l'homme tout entier sera lumière dans le Seigneur ; les rayons de cette excellente gloire irradieront l'esprit, et à travers tout l'esprit La nature divine soit transfusée. Mais si une personne qui a apprécié ce trésor céleste permet à sa simplicité d'intention de dévier du céleste au bien terrestre; et sa pureté d'affection d'être contaminée par l'ambition du monde, les profits séculaires et les gratifications animales ; alors, la lumière qui était dans lui devient obscurité , c'est-à-dire que son discernement spirituel s'en va, et son union avec Dieu est détruite: tout n'est qu'un palpable obscur ; et, comme un homme qui a totalement perdu la vue, il marche sans direction, certitude , ou confort . Cet état est le plus fortement suggéré dans l'exclamation de notre Seigneur, Quelle grande obscurité ! Qui peut décrire correctement la misère et la misère de cette âme qui a perdu son union avec la fontaine de tout bien et, en perdant cela, a perdu la possibilité de bonheur jusqu'à ce que l ' simple œil soit à nouveau donné, et le ligne droite une fois de plus dessinée.