Philippiens 4:23

Verset Philippiens 4:23. La grâce de notre Seigneur ] La bénédiction apostolique habituelle, qui s'est souvent produite et a été expliquée plus d'une fois. Voir Clark sur " Romains 1:7 " et " Galates 6:18 ". Le mot ημων, notre , est omis par de nombreux MSS. et plusieurs versions, qui lisent simplement, La grâce du Seigneur Jésus-Christ .

Soyez avec vous tous. ] Au lieu de παντων, all , πνευματος, Spirit , est la lecture d'ADEFG, plusieurs autres, avec le copte, Sahidique, AEthiopique, arménien, Vulgate et Itala ; en plus de plusieurs des Pères.

Il existe différents abonnements à cette épître dans les différents MSS. et versions. Dans le texte grec commun, il se présente ainsi: Il a été écrit aux Philippiens de Rome par Epaphrodite. L'épître aux Philippiens était écrit de Rome et envoyé par Epaphroditus . - SYRIAQUE. Aux Philippiens . - ÉTHIOPIQUE. La fin de l'épître; il a été écrit à Rome et envoyé par Epaphroditus . - ARABE. Aux Philippiens par Timothy et Epaphroditus . - COPTIQUE.

1. LE MSS. généralement d'accord avec les versions, et tous s'unissent pour déclarer que cette épître a été écrite et envoyée de Rome , de sorte que l'abonnement commun puisse bien tenir. Pourtant, il y a eu de fortes objections contre cela, en ce qui concerne le place . Certains critiques étrangers ont soutenu que s'il était admis que l'apôtre était maintenant un prisonnier pour le témoignage du Christ, mais il ne s'ensuit pas qu'il était un prisonnier à Rome , car il nous dit lui-même, 2 Corinthiens 11:23, qu'il était dans les prisons plus abondantes ; et, par conséquent, il pourrait être en prison ailleurs: mais ils sont allés plus loin et ont nié que cette épître ait été écrite pendant que Paul était prisonnier; affirmant qu'il avait déjà été libéré, et que de cela il y a plusieurs preuves dans l'épître elle-même. J. Christopher Wolf , dans son Curae , a tout considéré ces objections en détail, et semble y avoir répondu de manière très satisfaisante. Que Saint Paul était maintenant en prison, ces mots semblent clairement le prouver, Philippiens 1:16: - Celui qui prêche le Christ de discorde, pas sincèrement, en supposant que ajoute l'affliction à mes liens . Cela soutient fortement qu'il souffrait alors de l'emprisonnement et que certaines personnes d'esprit pervers prêchaient l'Évangile d'une manière qui était calculée pour rendre ses liens encore plus pénibles. Et, comme il envoie les salutations des saints qui étaient de la maison de César, il semble plus évident qu'il était alors à Rome ; car, s'il avait été prisonnier dans l'une des provinces , il est peu probable qu'il envoie à Philippi les salutations de ceux qui vivaient à Rome .

2. La cause de cet emprisonnement a été comprise de diverses manières. Theodorus Metochita dit que c'était parce qu'il avait converti le boulanger de Nero , et l'un de ses concubines ; à quoi l'empereur, furieux, lui ordonna d'être jeté en prison: mais l'autorité sur laquelle cela repose n'est guère suffisante pour la rendre crédible.

3. Paul est généralement autorisé à avoir été emprisonné deux fois à Rome: c'était, sans aucun doute, la première moment où il y était en obligations , car il y a toutes les apparences qu'il a été livré après cela; mais son deuxième emprisonnement prononcé dans son martyre . Chaque apôtre de Dieu est immortel jusqu'à ce que son œuvre soit terminée. Paul est devenu un martyr quand Dieu a vu qu'il n'y avait plus besoin ni de sa prédication ni de son écriture; il avait gardé et défendu la foi, et avait terminé son cours; Dieu l'a alors pris du mal à venir; et le couronna de la gloire que son Rédempteur lui avait fournie, en référence à laquelle il vivait et à laquelle il avait toujours aspiré.

4. Lecteur, soyez reconnaissant à Dieu qui, par pitié de votre faiblesse, vous a appelé à croire et profiter , et ne pas souffrir pour lui. Il ne nous appartient pas de convoiter saisons de martyre ; nous avons du mal à être fidèles même dans les épreuves ordinaires: cependant, comme des fautes peuvent survenir et que des moments de dures épreuves et de preuves peuvent survenir, nous devons nous y préparer; et nous devons savoir que rien de moins que Christ en nous, l'espérance de la gloire, nous permettra de nous tenir debout dans le jour nuageux et sombre. Revêtons donc toute l'armure de Dieu; et, combattant sous le capitaine de notre salut, attendez-vous à la destruction rapide de tout ennemi intérieur; et triomphez dans l'assurance que la mort , le dernier ennemi, sera bientôt, dans ses destructions, amenée à une fin perpétuelle. Alléluia! Le Seigneur Dieu Omnipotent règne. Amen et Amen!

Correction terminée pour la presse, 16 décembre , 1831. - A. C.