Psaume 7:17

Verset Psaume 7:17. Je louerai le Seigneur selon sa justice ] Je célébrerai à la fois sa justice et sa miséricorde. Je chanterai la louange au nom du Seigneur Très-Haut. Le nom de Dieu est souvent mis pour ses perfections . Alors ici, שם יהוה עלין shem Yehovah Elyon; "Les perfections de Jéhovah, qui est au-dessus de tout." Mon ancien Scotico-anglais MS., Mentionné à la fin de l ' introduction , commence à ce verset, où sont les mots suivants en guise de paraphrase: Sang falles til ioy; et celui qui synchronise bien ce nom, son ioy es mare que je peux dire . Ceux qui sont heureux peuvent chanter; et celui qui peut dûment célébrer le nom de Dieu, qui sait que c'est une tour forte dans laquelle il peut courir et trouver la sécurité, a un bonheur inexprimable. Tel est le sens de ce qui précède.

ANALYSE DU SEPTIÈME PSAUME

I. Son appel à Dieu par le biais de pétition , Psaume 7:1; Psaume 7:2; Psaume 7:6.

II. Les raisons de cet appel, - exposées à travers tout le psaume.

III. Sa doxologie ou action de grâce, Psaume 7:17.

I. Il commence son appel par une pétition pour la délivrance de ses persécuteurs: "Sauve-moi et délivre-moi", Psaume 7:1. Dans lequel il désire que Dieu soit,

1. Attentif à lui: 1. En raison de la relation entre eux. Car il était le Seigneur son Dieu . 2. Il avait confiance en lui: "O Seigneur mon Dieu, j'ai confiance en toi", Psaume 7:1.

2. Bienveillant envers lui. Car il était maintenant en danger de mort. Il avait, 1. Ennemis. 2. De nombreux ennemis. 3. Persécution des ennemis. 4. Mais au-dessus des autres, un lion prêt à le déchirer en morceaux ; de sorte que si Dieu l'abandonnait, il le ferait. "Sauve-moi de ceux qui me persécutent", c., Psaume 7:2.

II. Et puis il donne ses raisons pour lesquelles il fait appel à son Dieu, qui sont: 1. Sa propre innocence . 2. La justice de Dieu .

1. Il fait une protestation de son innocence. Il a été accusé de guetter et d'avoir comploté pour la vie et le royaume de Saül mais il se dégage, en montre l'impossibilité, et cela avec une imprécation effrayante. 1. O Seigneur - si j'ai fait quelque chose comme ils objectent; si j'ai récompensé le mal à celui qui était en paix avec moi , Psaume 7:3; Psaume 7:4, ce qui était en effet une question impossible. Car je l'ai livré - comme Saul dans la grotte , 1 Samuel 24:2. Son imprécation - Alors laisse mon ennemi me persécuter - laisse-le prendre ma vie et mon honneur, mon royaume, mes biens et tout ce que tu m'as promis.

2. Et, qui est la deuxième raison de cet appel, étant innocent, il appelle à la justice. "Lève-toi, Seigneur, éveille-toi pour moi au jugement." Car, 1. La rage de mes ennemis est grande. 2. C'est à toi que revient le jugement qui m'a choisi pour être le roi de ton peuple. Réveille-toi pour moi. 3. Ce sera pour ton honneur et pour l'édification de ton Église. "La congrégation de ton peuple vous entourera. Pour eux, revenez en haut." Montez au tribunal et rendez justice.

Maintenant, sur cet argument de la justice de Dieu, il insiste et insiste sur le dernier verset du Psaume.

1. Il avoue que Dieu est son juge.

2. Il prie pour que justice soit rendue à lui et aux méchants . 1. A lui , une personne innocente: "Juge-moi, Seigneur, selon ma justice." 2. Aux méchants : "O que la méchanceté des méchants prenne fin!"

3. Il prie non seulement pour lui-même , mais pour tous les braves hommes : " juste." Et ajoute cette raison, que comme "Dieu juge les cœurs et les rênes", il est le plus apte à être juge, en qui est requise connaissance et prudence .

4. Les deux autres propriétés d'un juge sont: save et punir ; et le triomphe de sa foi est qu'il sait qu'Il fera les deux. 1. Il sauvera les justes et les droits de cœur , et donc sa défense est en Dieu . 2. Il punira les méchants , car il est en colère contre eux chaque jour ; et pourtant même à eux il montre beaucoup de clémence et de patience. Il attend leur conversion. Il aiguise, se lie et aiguise ses instruments de mort; mais il ne tire que lorsqu'il n'y a pas de remède. Mais, S'ils ne retournent pas , il aiguisera son épée , c.

5. Mais la patience du Seigneur n'a eu aucun effet positif sur Saül, il s'est aggravé de plus en plus: Il a souffert de malice; conçu iniquité; produit le mensonge ; et a creusé une fosse pour son innocent voisin, dans laquelle il est tombé. Ainsi, le Dieu juste a exécuté le jugement et a confirmé l'innocence .

III. La fin du Psaume est une doxologie . Merci qu'un Dieu bon et miséricordieux juge pour les justes, sauf ceux qui sont sincères de cœur, établissent les justes et se vengent des méchants. Pour cela, dit David, "Je louerai le Seigneur selon sa justice, et je chanterai la louange au nom du Seigneur le Très-Haut".

Les justes peuvent être opprimés, mais ils ne seront pas abandonnés; ils ne peuvent pas non plus perdre même par leurs afflictions, car ils seront tournés à leur avantage. Chaque événement aide un homme bon, qu'il soit prospère ou défavorable; mais pour les méchants, tout est une malédiction. Par sa méchanceté, même ses bénédictions sont transformées en fléau.