Psaume 7:1

O LORD my God, in thee do I put my trust: save me from all them that persecute me, and deliver me: Titre. - SHIGGAION - à partir d'une racine hébraïque [ shaagah (H7686)], 'erred.' On se réfère par certains au caractère erratique du caractère de la mélodie, signalant l'agitation. «Une chanson prononcée avec une grande émotion» (Ewald). Hengstenberg le renvoie au sujet du psaume: «les aberrations des méchants». Comparez Habacuc 3:1. Cela concorde avec cela que la racine hébraïque de Shiggaion, comme ci-dessus, apparaît dans le discours de Saül à David, 1 Samuel 26:21, "Voici, j'ai joué le fou et j'ai commis une erreur extrême" (cf....

Au début du psaume, David parle d'avoir de nombreux ennemis, et dans le deuxième verset, il précise quelqu'un au singulier. Et certainement, puisque les esprits de tous les hommes étaient enflammés contre lui, il avait de très bonnes raisons de prier pour être délivré de tous ses persécuteurs. Mais comme la méchante cruauté du roi, comme un tison, avait enflammé contre lui, quoique innocent, la haine de tout le peuple, il avait aussi de bonnes raisons de tourner sa plume particulièrement contre lui. Ainsi, dans le premier verset, il décrit le vrai caractère de sa propre situation - il était un homme persécuté; et, dans le deuxième verset, la source ou la cause de la calamité qu'il endurait. Il y a beaucoup d'emphase dans ces paroles qu'il utilise au début des Psaumes _ Ô Jéhovah, mon pieux en toi, j'ai confiance. _ Le verbe, il est vrai, est au passé en hébreu; et, par conséquent, si ell...

1-9 David s'enfuit vers Dieu pour le secourir. Mais le Christ seul pouvait invoquer le Ciel pour attester sa droiture en toutes choses. Toutes ses œuvres ont été accomplies dans la justice; et le prince de ce monde ne trouva rien de quoi l'accuser justement. Pourtant, pour notre bien, se soumettant à être accusé de culpabilité, il a souffert tous les maux, mais, étant innocent, il a triomphé de tous. Le plaidoyer est: "Car le Dieu juste éprouve les cœurs et les rênes." Il connaît la méchanceté secrète des méchants et comment y mettre fin; il témoigne de la sincérité secrète des justes et a des moyens de l'établir. Lorsqu'un homme a fait la paix avec Dieu au sujet de tous ses péchés, selon les termes de la grâce et de la miséricorde, par le sacrifice du Médiateur, il peut, par rapport à ses ennemis, faire appel à la justice de Dieu pour décider....

PSAUME VII _ Le psalmiste prie contre la méchanceté de ses ennemis _, 1, 2; _ proteste contre sa propre innocence _, 3-5; _ prie Dieu de le justifier, pour l'édification _ _ de son peuple _, 6-8; _ prie contre la méchanceté de ses ennemis _, 9; _ exprime une forte confiance en Dieu _, 10; _ menace les transgresseurs des jugements de Dieu _, 11-13; _ montre la conduite et la fin de l'impie _, 14-16; _ et exulte de la miséricorde et de la bonté de son Créateur _, 17. Ce psaume est intitulé, _ Shiggaion de David, qu'il a chanté à _ _ le Seigneur, concernant les paroles de Cush le Benjamite _. Le mot שגיון _ shiggayon _ vient de שגה _ shagah _, à _ wander _, une chanson errante; c'est-à-dire un psaume composé par David dans ses pérégrinations, quand il fut obligé de se cacher de la fureur de Saül. L'évêque _ Horsley _ pense qu'il pour

O SEIGNEUR MON DIEU, JE METS MA CONFIANCE EN TOI - Le psaume s'ouvre sur une expression de forte confiance en Dieu. Le psalmiste s'adresse à Yahvé comme son Dieu et dit qu'en lui il fait confiance ou se confie. Le mot rendu confiance - חסה châsâh - signifie "fuir;" fuir vers un endroit; se mettre à l'abri; et s'applique à se mettre à l'abri sous l'ombre ou sous la protection d'un Juges 9:15; Ésaïe 30:2; Psaume 57:1; Psaume 61:4. L'idée ici est que, dans ses troubles, il s'est enfui vers Dieu comme refuge et s'est senti en sécurité sous sa protection. Sauve...

EXPOSITION. La composition de ce psaume par David, affirmée dans le titre, est généralement autorisée. Les preuves internes semblent indiquer à sa date la partie antérieure de la vie publique de David - qui au cours de laquelle il a subi une persécution aux mains de Saul. Il y a deux difficultés considérables liées au titre: (1) le sens de "Shiggaion de David;" et. (2) la détermination de l'identité de "Cush the Benjamite". "Shiggaion" est relié par certains avec le "Shigioneth" de Habacuc 3: 1 , qui est couramment expliqué comme un type particulier de la mélodie ou des airs. Mais l'identité des deux mots est incertaine et l'identité de leur signification, à un intervalle de près de six siècles, est encore plus ouverte à la question. La signification de "Shiggaion" a vraiment deviné du contexte; Et le plus probable des conjectures consacrées semblerait être, soit simplement, «un poème...

O Seigneur mon Dieu, dans toi, j'ai mis ma confiance, ... Le psalmiste exprime son intérêt pour Dieu comme son alliance Dieu, sa confiance et sa confiance en lui; Et avec ceux-ci, il expose comme le séjour de son âme et son rempart contre les craintes de ses ennemis; Et il ne dit pas qu'il avait confiance en Dieu ou ferait la confiance future en lui; Mais qu'il a fait confiance en lui et a continué à le faire. Et Dieu doit faire confiance à tout moment; En période d'affliction, tentation et désertion; Et ces locaux psalmistes à sa pétition, ce qui suit, comme un encouragement à lui d'espérer réussir, puisque Dieu était son Dieu, et personne qui n'a jamais fait confiance en lui n'a été confondu; Sauvez-moi de tous ceux qui me persécutent et me livrent; La persécution n'est pas une nouvelle chose au peuple de Dieu; David avait ses persécuteurs et beaucoup d'entre eux; L'église, à l'époque...

Psaume 7 _1. Confiance et prière ( Psaume 7:1 )_ 2. Persécution injuste ( Psaume 7:3 ) 3. Lève-toi Jéhovah ! ( Psaume 7:6 ) 4. Les relations de Dieu dans le gouvernement ( Psaume 7:11 ) 5. Action de grâce ( Psaume 7:17 ) Psaume 7:1 . Il a été suggéré que sur ce Psaume devrait être écrit la phrase : « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? David a fait appel à D

Psaume 7:1 C'est le seul psaume avec le titre "Shiggaion". Le mot Habacuc 3:1 qu'ici et dans Habacuc 3:1 , où il se trouve au pluriel, et avec la préposition "sur", comme s'il désignait des instruments. Le sens est inconnu, et les commentateurs, qui n'aiment pas le dire, ont bien du mal à en trouver un. La racine est un verbe, « errer », et l'explication est courante que le mot décrit le caractère déconnecté du psaume, qui est plein d'émotions qui se succèdent rapidement plutôt que de pensées successives. Mais il n'y a pas de discontinuité si exceptionnelle pour expliquer le titre. Il peut se référer au caractère de l'accompagnement musical plutôt qu'à celui des paroles. Les autorités sont toutes en mer, la LXX contournan

Psaume 7:1 «Shiggaion de David, qu'il chanta à l'Éternel, concernant les paroles de Cusch le Benjamite. » Éternel mon Dieu, en toi je place ma confiance : sauve-moi de tous ceux qui me persécutent, et délivre-moi : _Shiggaion de David_ ] _c'est-à-dire_ le plaisir ou le réconfort de David, disent certains ; son chant mêlé, ou synodee, disent les autres. _Ce qu'il a chanté au Seigneur_ ] Il pouvait chanter le souci, et punir ses reproches avec un joyeux mépris, comme sachant sa propre innocence; la propriété est de rejeter les calomnies, comme Paul a fait la vipère ; oui, dans un saint mépris, il se moque d'eux, comme l'âne sauvage se moque du cheval et de son cavalier. _Concernant les paroles de Cusch le Benjamite_ ] Que certains prennent pour un cousin et courtisan de Saül, qui avait faussement accusé le bon David (loin d'une telle pensée, Psa 131:1) d