Psaume 7:9

Oh let the wickedness of the wicked come to an end; but establish the just: for the righteous God trieth the hearts and reins. OH QUE LA MÉCHANCETÉ ... PRENNE FIN. Cette prière est exaucée selon la vision prophétique du psalmiste (Psaume 10:6)," O toi ennemi, les destructions ont une fin perpétuelle. " LES MÉCHANTS ... LES JUSTES - représentés respectivement par Saul et David. Ce n'était pas un simple combat entre eux en tant qu'individus, mais entre les principes universels et éternels de méchanceté et de justice. Dans le renversement de Saül par l'interposition judiciaire de Dieu et l'élévation de David, la non-piété recevrait un coup mortel et la justice une justification matérielle. Il peut y avoir une allusion conçue par l'Esprit à l'anti-type de David, «le juste», le Messie; parce que l'hébreu est au singulier...

9 _ Que la méchanceté des méchants arrive à une dot que je vous en supplie. _ David, en premier lieu, prie pour que Dieu retienne la méchanceté de ses ennemis et y mette fin; d'où il suit, que son affliction avait été de longue durée. D'autres supposent que c'est plutôt une imprécation terrible, et ils expliquent le mot hébreu גמר, _ gamar, _ un peu différemment. Au lieu de le rendre à _ cessez, _ et _ pour arriver à une fin, _ comme je l'ai fait , ils comprennent _ faire cesser, _ ce qui équivaut _ à détruire _ ou _ à consommer. _ (109) Ainsi, selon eux, David souhaite que Dieu fasse tomber sur eux le méfait que les méchants imaginent têtes: _ Que la méchanceté des méchants les consume _ Mais, à mon avis, la première interprétation est la plus simple, à savoir que David supplie Dieu de lui apporter ses ennuis à une résiliation. En conséquence, il suit immédiatement après...

1-9 David s'enfuit vers Dieu pour le secourir. Mais le Christ seul pouvait invoquer le Ciel pour attester sa droiture en toutes choses. Toutes ses œuvres ont été accomplies dans la justice; et le prince de ce monde ne trouva rien de quoi l'accuser justement. Pourtant, pour notre bien, se soumettant à être accusé de culpabilité, il a souffert tous les maux, mais, étant innocent, il a triomphé de tous. Le plaidoyer est: "Car le Dieu juste éprouve les cœurs et les rênes." Il connaît la méchanceté secrète des méchants et comment y mettre fin; il témoigne de la sincérité secrète des justes et a des moyens de l'établir. Lorsqu'un homme a fait la paix avec Dieu au sujet de tous ses péchés, selon les termes de la grâce et de la miséricorde, par le sacrifice du Médiateur, il peut, par rapport à ses ennemis, faire appel à la justice de Dieu pour décider....

Verset Psaume 7:9. _ La méchanceté des méchants _] L'iniquité de la conduite de _ Saul _. _ Mais établissez simplement la _] Montrez aux gens _ ma _ droiture....

OH, QUE LA MÉCHANCETÉ DES MÉCHANTS ARRIVE ET FINISSE - De tous les méchants; la méchanceté non seulement dans ce cas particulier, mais la méchanceté de toutes formes et dans tous les pays. La prière ici est naturelle; lorsqu'un homme est impressionné par le sentiment du mal du péché sous une forme, il souhaite que le monde en soit délivré sous toutes les formes et en totalité. MAIS ÉTABLISSEZ LE JUSTE - Le juste. Cela contraste avec son désir à l'égard des méchants. Il prie pour que les justes soient confirmés dans leur intégrité et que leurs plans réussissent. Cette prière est aussi universelle que la première et est, en fait, une prière pour que le monde tombe sous la domination des principes de vérité et de sainteté. CAR LE DIEU JUSTE JUGE LES CŒURS ET LES RÊNES - C'est-à-dire les cœurs et les rênes de tous les hommes. Il comprend le caractère de toutes les personnes; il connaît i...

EXPOSITION. La composition de ce psaume par David, affirmée dans le titre, est généralement autorisée. Les preuves internes semblent indiquer à sa date la partie antérieure de la vie publique de David - qui au cours de laquelle il a subi une persécution aux mains de Saul. Il y a deux difficultés considérables liées au titre: (1) le sens de "Shiggaion de David;" et. (2) la détermination de l'identité de "Cush the Benjamite". "Shiggaion" est relié par certains avec le "Shigioneth" de Habacuc 3: 1 , qui est couramment expliqué comme un type particulier de la mélodie ou des airs. Mais l'identité des deux mots est incertaine et l'identité de leur signification, à un intervalle de près de six siècles, est encore plus ouverte à la question. La signification de "Shiggaion" a vraiment deviné du contexte; Et le plus probable des conjectures consacrées semblerait être, soit simplement, «un poème...

Oh, laissez la méchanceté des méchants arrivent à une fin, qui ne sera pas jusqu'à ce que la mesure de celle-ci soit complètement upée, et ce ne sera pas avant que les méchants ne soient plus; Pour, tant qu'ils sont dans le monde, ils commenteront la méchanceté, et comme la mer troublée, jeté continuellement la mire et la saleté du péché; et ils resteront à la fin du monde, jusqu'à ce que le nouvel État de l'Église de Jérusalem aura lieu, lorsque tout le peuple du Seigneur sera juste, et il n'y aura pas de canaanite dans la maison du Seigneur des hôtes, ni un breteux piquant ou épine en grie dans toute la terre; Car, dans la nouvelle terre, aucun pécheur ne sera, mais seulement des personnes justes; Et pour cet état, le psalmiste peut être pensé prier; Cependant, par cette pétition et ce qui suit, il exprime sa haine de péché et d'amour de la justice: certains choisissent de rendre les m...

Psaume 7 _1. Confiance et prière ( Psaume 7:1 )_ 2. Persécution injuste ( Psaume 7:3 ) 3. Lève-toi Jéhovah ! ( Psaume 7:6 ) 4. Les relations de Dieu dans le gouvernement ( Psaume 7:11 ) 5. Action de grâce ( Psaume 7:17 ) Psaume 7:1 . Il a été suggéré que sur ce Psaume devrait être écrit la phrase : « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? David a fait appel à D

Psaume 7:1 C'est le seul psaume avec le titre "Shiggaion". Le mot Habacuc 3:1 qu'ici et dans Habacuc 3:1 , où il se trouve au pluriel, et avec la préposition "sur", comme s'il désignait des instruments. Le sens est inconnu, et les commentateurs, qui n'aiment pas le dire, ont bien du mal à en trouver un. La racine est un verbe, « errer », et l'explication est courante que le mot décrit le caractère déconnecté du psaume, qui est plein d'émotions qui se succèdent rapidement plutôt que de pensées successives. Mais il n'y a pas de discontinuité si exceptionnelle pour expliquer le titre. Il peut se référer au caractère de l'accompagnement musical plutôt qu'à celui des paroles. Les autorités sont toutes en mer, la LXX contournan

Oh que la méchanceté des méchants prenne fin ; mais affermis les justes, car le Dieu juste éprouve les cœurs et les reins. Ver. 9. _Oh que la méchanceté, &c. _] Mettez un terme à leur rage et à leur rancœur. _Mais établissez le juste_ ] Le renversement de l'un sera un renforcement pour l'autre ; comme c'était entre la maison de Saül et David, 2 Samuel 3:1 . Mais qui sont justes ? _Le Dieu juste celui qui éprouve les coeurs et les reins_ ] -à- _dire_ les pensées et les affections ou les convoitises de personnes, et par conséquent d'entre eux les estime; car _Mens cuiusque est est quisque ; _et Dieu juge l'homme selon l'homme caché de son cœur, _Cogitationum et cupiditatum_ (Junius)....