Psaume 7:11

God judgeth the righteous, and God is angry with the wicked every day. DIEU JUGE LES JUSTES, ET DIEU EST EN COLÈRE CONTRE LES MÉCHANTS - le double fondement de la confiance de David; parce que dans le cas présent, il est «le juste», et ses ennemis sont «les méchants». TOUS LES JOURS. 'Le jugement divin sur l'impiété est celui qui se réalise toujours au cours de l'histoire, de sorte que les impies ne peuvent jamais être en sécurité, mais sont continuellement en danger d'un renversement soudain (Hengstenberg). Il n'y a jamais un moment où Dieu n'est pas prêt à punir les coupables. Seule la miséricorde qui souffre longtemps, si le pécheur veut se repentir, retient le coup pendant un certain temps....

11 _ Dieu juge les justes etc. _ Les autres lisent, _ Dieu est un juge juste, et Dieu est en colère chaque jour. _ Les mots admettront certainement ce sens; mais comme la doctrine est plus complète selon la première lecture, j'ai préféré la suivre, car je vois qu'elle est plus approuvée par les théologiens les plus savants, et, en outre, elle convient mieux au sujet que David examine maintenant. Comme Saül et ses complices avaient, par leurs rapports calomnieux, réussi jusqu'à présent dans leur méchant dessein qu'ils avaient produit un préjugé général contre David, de sorte qu'il fut condamné par presque tout le peuple, le saint homme se soutient de cette seule considération, que quelle que soit la confusion des choses dans le monde, Dieu, nonobstant, peut facilement discerner entre les justes et les méchants. Il fait donc appel des faux jugements des hommes à Celui qui ne peut jamais ê...

10-17 David est convaincu qu'il trouvera Dieu son puissant Sauveur. La destruction des pécheurs peut être empêchée par leur conversion; car il est menacé, s'il ne se détourne pas de sa mauvaise voie, qu'il s'attende à ce que ce soit sa ruine. Mais au milieu des menaces de colère, nous avons une gracieuse offre de miséricorde. Dieu donne aux pécheurs un avertissement de leur danger et un espace pour se repentir et l'empêcher. Il est lent à punir, et il souffre longtemps envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse. Le pécheur est décrit, v. Psaume 7:14 - Psaume 7:16, comme prenant plus de peine à ruiner son âme que, s'il était dirigé correctement, la sauverait. Cela est vrai, dans un sens, de tous les pécheurs. Regardons le Sauveur sous toutes nos épreuves. Béni Seigneur, donne-nous la grâce de regarder vers toi sur le c

Verset Psaume 7:11. _ Dieu est en colère _ contre les méchants _ tous les jours. _] Les _ Hébreu _ pour cette phrase est le suivant: ועל זעם בכל יום _ veel zoem _ _ becol yom _; qui, selon les _ points _, est, _ Et Dieu est en colère _ _ tous les jours _. Notre traduction semble avoir été empruntée au _ Chaldee _, où tout le verset est comme suit: אלהא דינא זכאה ובתקוף רגיז אל רשיעי כל יומא _ elaha daiyana zaccaah _ _ ubithkoph rageiz al reshiey col yoma _:" Dieu est un juge juste; et en force il est en colère contre les méchants tous les jours. " Le VULGATE: _ Deus Judex justus, fortis, et patiens; numquid _ _ irascitur per sinpulos dies _? «Dieu est un juge juste, fort et patient; sera-t-il en colère chaque jour? Le SEPTUAGINT: Ὁ Θεος Κριτης δικαιος, και ισχυρος, και μακροθυμος, μη οργην επαγων καθ 'ἑκαστην ἡμεραν; "Die

DIEU JUGE LES JUSTES - Autrement dit, il prononce un jugement juste en leur nom; il revendique leur caractère. Il est vrai, dans un sens général, que Dieu juge tout selon leur caractère; mais l'idée particulière ici est que Dieu rendra justice aux justes; il interviendra pour les défendre, et il les traitera comme ils doivent être traités lorsqu'ils sont assaillis par leurs ennemis, et lorsqu'ils sont reprochés et calomniés. La phrase originale ici est susceptible de deux traductions; soit: «Dieu est un juge juste» ou «Dieu juge», c'est-à-dire les juges, «les justes». Le sens n'est pas matériellement varié, quelle que soit la traduction adoptée. Notre version commune a probablement exprimé la vraie idée; et là, le dessein de l'écrivain est de mettre en contraste la manière dont Dieu considère et traite les justes, avec la manière dont il considère et traite les méchants. Celui qu'il jug...

EXPOSITION. La composition de ce psaume par David, affirmée dans le titre, est généralement autorisée. Les preuves internes semblent indiquer à sa date la partie antérieure de la vie publique de David - qui au cours de laquelle il a subi une persécution aux mains de Saul. Il y a deux difficultés considérables liées au titre: (1) le sens de "Shiggaion de David;" et. (2) la détermination de l'identité de "Cush the Benjamite". "Shiggaion" est relié par certains avec le "Shigioneth" de Habacuc 3: 1 , qui est couramment expliqué comme un type particulier de la mélodie ou des airs. Mais l'identité des deux mots est incertaine et l'identité de leur signification, à un intervalle de près de six siècles, est encore plus ouverte à la question. La signification de "Shiggaion" a vraiment deviné du contexte; Et le plus probable des conjectures consacrées semblerait être, soit simplement, «un poème...

Dieu juge le juste, ... pas tout ce qui est pensé à être juste, ou de penser à être si, est telle; aucun homme naturellement juste, ni de lui-même, ni en vertu de son obéissance à la loi des travaux; Mais tels que sont seulement justes qui sont faits de l'obéissance de Christ; Ces dieux gouvernent et protègent, vengent leurs blessures et défend leurs personnes; Certains rendent les mots, "Dieu est un juge juste" F; Il l'est maintenant aux administrations de son gouvernement de l'univers et il aura si la suite dans l'arrêt général du monde; Et Dieu est en colère [avec les méchants] tous les jours; Les hommes méchants péquent quotidiennement et Dieu est toujours le même de sa nature et a la même aversion pour pécher continuellement; et bien qu'il ne fait pas toujours de faire des exemples d'hommes de sa colère, mais sa colère est révélée du ciel contre toute injustice des hommes; et il y e...

Psaume 7 _1. Confiance et prière ( Psaume 7:1 )_ 2. Persécution injuste ( Psaume 7:3 ) 3. Lève-toi Jéhovah ! ( Psaume 7:6 ) 4. Les relations de Dieu dans le gouvernement ( Psaume 7:11 ) 5. Action de grâce ( Psaume 7:17 ) Psaume 7:1 . Il a été suggéré que sur ce Psaume devrait être écrit la phrase : « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? David a fait appel à D

Psaume 7:1 C'est le seul psaume avec le titre "Shiggaion". Le mot Habacuc 3:1 qu'ici et dans Habacuc 3:1 , où il se trouve au pluriel, et avec la préposition "sur", comme s'il désignait des instruments. Le sens est inconnu, et les commentateurs, qui n'aiment pas le dire, ont bien du mal à en trouver un. La racine est un verbe, « errer », et l'explication est courante que le mot décrit le caractère déconnecté du psaume, qui est plein d'émotions qui se succèdent rapidement plutôt que de pensées successives. Mais il n'y a pas de discontinuité si exceptionnelle pour expliquer le titre. Il peut se référer au caractère de l'accompagnement musical plutôt qu'à celui des paroles. Les autorités sont toutes en mer, la LXX contournan

Dieu juge les justes, et Dieu est en colère [contre les méchants] chaque jour. Ver. 11. _Dieu est en colère contre les méchants tous les jours_ ] Ou, toute la journée; ils sont sous l'arrestation de sa colère, et passibles de la colère à venir. Enfants ils sont de colère, à cause de la désobéissance. On le rend, Dieu les a troublés, _sc. _en posant continuellement un jugement ou un autre sur eux ; et pourtant il n'y a aucune raison de craindre (comme le païen le faisait de son Jupiter) qu'il soit épuisé, _Si quoties peccent homines, &c._...