Car je voudrais que tous les hommes étaient même comme moi moi-même, ... L'apôtre parle de son état et de son état, comme marié ou célibataire, car ce n'était pas certain qu'il était; Certains pensent qu'il avait une femme, d'autres non: il a l'air, comme s'il n'était pas à ce moment-là, comme il ressort de 1 Corinthiens 7:8 mais que ce sera ce qu'il sera, ça peut À peine pensé qu'il devrait souhaiter que tous les hommes soient dans l'un ou l'autre état, soit tout marié, soit tout non marié; Mais il parle du don de la contingence, qu'il avait, comme les mots suivants montrent; Et ceci qu'il désire pour tous les hommes, qu'ils ne risquent pas de ne pas être en danger de la tentations de Satan et qu'ils pourraient être plus aptes et intention du service du Christ. La version syriaque ajoute, יותא dans "pureté" ou "chasteté"; qui peut être préservé dans un état de mariage, ainsi que dans la vie unique:

Mais chaque homme a son bon cadeau de Dieu, l'un après de cette manière et une autre après cela: tous les dons de la nature et de la grâce que les hommes ont, ils ont de Dieu et non d'eux-mêmes; Et chaque homme a un cadeau propre à lui-même; Aucun homme n'a tous des cadeaux, mais quelqu'un, et une autre; Et en ce qui concerne l'affaire à la main, un homme a le don de continence, un autre don du mariage; Tout ne peut pas se contenir, seulement à qui il est donné: et tous ne sont pas disposés au mariage; Certains sont enclins à une seule vie et à une partie d'un état de mariage; et de ceux qui sont mariés, certains peuvent s'abstenir de l'utilisation du lit de mariage plus longtemps que d'autres, sans être en danger d'être tenté par Satan pour leur incontinence; Et une telle disposition est souhaitable.

Continue après la publicité
Continue après la publicité