1 Timothée 1:15

C'est un dicton fidèle et digne de toutes les acceptations, ... cela est dit, de peur que cela ne soit considéré comme étrange, ou à peine crédible, que si grande un pécheur devrait être sauvé; ainsi que pour donner un résumé de l'évangile glorieux, l'apôtre était intrusible; et en opposition aux fables, aux gorégiats sans fin et au janvier vain et aux contenus sur la loi. La doctrine de Christ entrant dans le monde et du salut de lui, comme c'est la somme et la substance de l'Évangile, c'est donc un "dit fidèle"; dans lequel la fidélité de Dieu s'affiche à lui-même et les perfections de sa nature, sa sainteté, sa justice, sa justice, sa grâce et sa miséricorde; à sa loi, qui est agrandi et faisait honorable; à sa parole de promesse accomplie par la présente; Et à son fils dans le transportant à travers le travail: et la fidélité du Christ est découverte ici, à la fois à son père avec qui et à ses amis pour qui, il s'est engagé à obtenir du salut; Et la fidélité des ministres est montrée dans la prédication de la prédication et des autres saints de la profession, et de le respecter: c'est un vrai dicton, et de ne pas être contesté ou douté de, mais à croire le plus fermement; Il est certain que Dieu le Père a envoyé son fils dans le monde à cet effet; Et Christ lui-même nous assure, qu'il est venu pour cette fin; sa voiture aux pécheurs et ses actions, témoignaient de la même chose; ses œuvres et ses miracles le confirment; et les innombrables instances de pécheurs sauvés par lui évimentent la vérité: et c'est "digne de toutes les acceptations"; ou être reçu par toutes sortes de personnes, apprises ou non éteignées, riches ou pauvres, plus ou moins de pécheurs; et à recevoir de toutes manières et de la meilleure manière, comme la parole de Dieu, et pas l'homme; avec selfe et préparation, et avec amour, joie et jolie, et avec douceur, foi et peur, et par tous les moyens; Car il est tout à fait vrai, absolument nécessaire et approprié au cas de tous, et doit être très apprécié et estimé par ceux qui l'approuvent et l'acceptent. C'est la Cabala chrétienne, ou la tradition évangélique, livrée par le père au Christ, par lui à ses apôtres et par eux aux saints, par qui il est cordialement reçu. L'apôtre semble faire allusion à la cabale des Juifs, leur droit oral, qu'ils disent que M a été livré à Moïse sur le mont Sinaï, et par lui à Joshua; et par Josué aux aînés; et par les aînés aux prophètes; Et ainsi de l'un à l'autre à son époque: mais ici, il suggère que s'ils auraient un Cabala, voici un, c'est ferme, véritable, et certain, et digne d'être reçu, tandis que le juif était précaire, Oui, faux et faux. En effet, parfois, les paroles des prophètes sont si appelées par elles; Donc, ce passage dans Joël 2:13 est appelé קקלה, "Cabala" N, une chose livrée et reçue; sur lequel de leurs commentateurs o a ces mots,.

"Quel que soit le prophète commande les Israélites, les fait connaître ou les exhorte à, est une cabale. ''.

Et si une commande ou une avertissement prophétique, alors sûrement: une telle doctrine évangélique, comme suit, a droit à ce caractère,.

Ce Christ Jésus est entré dans le monde pour sauver les pécheurs; Christ est entré dans le monde, envoyé par son père, mais pas contre sa volonté, mais avec son libre consentement: il est venu volontairement dans la plénitude du temps dans ce monde pécheur, où il était maltraité; Et ce n'était pas par la motion locale, ni le changement de lieu, mais par l'hypothèse de la nature; Et la fin était que ce serait le sauveur des pécheurs perdus, car tous les hommes sont, à la fois par le péché d'Adam et leurs propres transgressions; Bien qu'il ne soit pas venu de sauver tout, car tout serait sauvé, alors qu'ils ne le sont pas; Et s'il est venu les sauver, il doit avoir alors jusqu'à présent perdu sa fin; mais il est venu sauver des pécheurs, de toutes sortes, même des pécheurs notoires, du pire et du chef des pécheurs: et les cas d'apôtre en lui-même,.

dont je suis chef; ou "premier"; pas qu'il était le premier à temps; Adam était le premier homme qui a péché, bien que Eve était devant lui dans la transgression: c'est une notion la plus stupide que certains donnaient de ce passage, comme si l'âme d'Adam passait d'un corps à un autre, jusqu'à ce qu'il soit arrivé à Paul et donc il s'appelle-t-il le premier des pécheurs: mais son sens est qu'il était le premier de qualité, ou le plus grand et le plus grand des pécheurs, non seulement de ceux qui sont sauvés, mais de tous les hommes, juifs ou gentils; Et ceci, il a dit non hyperboliquement, ni de la modestie, mais d'un vrai sens ou d'appréhension qu'il avait de lui-même, et ses péchés, qui lui ont été rendus qui lui ont dépassé le pécheur; ou il était chef des pécheurs et a dépassé tous les autres dans sa manière de pécher, en blasphémant le nom du Christ et persécutant ses saints, sinon sa conversation était morale externe, et à l'avis des autres, sans irrégularité. : Il n'était pas un fornicateur, adultère, voleur, extorqueur, c. Mais dans les choses ci-dessus, il est allé au-delà de tous les autres et était une rondelle en eux et le souvenir de ces péchés demain avec lui et l'a gardé humble tous ses jours; Il était toujours prêt à les reconnaître et à exprimer sa vilaine et son indignité à leur compte: il dit ici, non pas "de qui j'étais", mais "dont je suis chef". Maintenant, de tels pécheurs, et toutes sortes de pécheurs, Christ est venu sauver de tous leurs péchés, originaux et réels; de la loi, sa malédiction et sa condamnation; de la servitude de Satan, le mal du monde et la colère à venir, et de chaque ennemi; et que, par son obéissance, son obéissance, ses souffrances et sa mort, en remplissant la loi, portant sa peine, offrant lui-même un sacrifice pour le péché, la finissant ainsi, faisant la réconciliation pour cela et apporter une justice éternelle: et un grand sauveur qu'il est et un seul; un sauveur complet, approprié, capable et voulu; Un sauveur de l'âme, ainsi que du corps et des deux avec un salut éternel.

m pirke abot, c. 1. Sect. 1. n Mis. Taanith, c. 2. Sect. 1. O JARCHI MISN. Taanith, c. 2. Sect. 1.