Laissez autant de serviteurs que sous le joug, non pas sous le joug de la loi de Dieu, ou sous le joug du Christ; Bien que les serviteurs ici ont parlé étaient sous les deux; Mais "sous le joug du gouvernement", comme la version arabe le rend; c'est-à-dire sous le joug des hommes, dans un état de servitude, sous le gouvernement des maîtres et dans leur service; étant des apprentis à eux, ou achetés avec leur argent, ou embauchés par eux:

compter leurs propres maîtres dignes de tout honneur; et leur donner; qui comprend la soumission à eux; obéissance à tous leurs ordres légaux, qui sont compatibles avec la religion et la raison, avec les lois de Dieu et avec la lumière de la nature; et toutes les respectueuses d'eux et les respecter, exprimées par des mots et des gestes: et tout cela doit être donné à leurs propres maîtres à qui ils appartiennent; qui ont une propriété en eux; Dont l'argent ou les biens qu'ils sont; Et que ce sont eux ce qu'ils vont, quant à leur religion et à leur humeur; qu'ils soient croyants ou incroyants; ou si elles sont bonnes et douces, gentilles et humaines; ou si ils sont foots, caressés et malaturés:

que le nom de Dieu et [sa] doctrine ne soit pas blasphémé; Par les maîtres incroyants, qui, leurs serviteurs de croire devraient être réfractaires, désobéissants, rebelles ou irrespectueux, seraient susceptibles de dire que ces hommes servent ces hommes? Est-ce leur religion? Est-ce l'évangile qu'ils parlent? Leur doctrine leur enseigne-t-elle de telles choses, d'être désobéissant à leurs maîtres et de les porter de manière irrespectueuse? Est-ce que cela les désengage des lois de la nature et dissolvait les obligations de la société civile et détruisent la relation qui subsiste entre l'homme et l'homme? Si tel est le cas, loin avec leur Dieu et leur doctrine aussi. C'est pourquoi l'apôtre exhorte, que si les serviteurs croyants ont quelque titre que ce nom s'appelle, et appelez, et à la doctrine de l'Évangile qu'ils ont adoptée et professées; qu'ils seraient obéissants et respectueux de leurs maîtres; qu'ils n'auraient peut-être pas l'occasion de parler reproche de Dieu et de l'Évangile.

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