2 Corinthiens 3:6

Qui a également fait des ministres capables, ... C'est une réponse à la question dans 2 Corinthiens 2:16 qui est suffisant pour ces choses? Aucun homme n'est de lui-même; Nous sommes vraiment suffisants pour eux, mais pas de nous-mêmes; Notre suffisance est de Dieu, il nous a rendus capables, ou des ministres suffisants: de tels ministres, comme ne sont pas des hommes, mais la fabrication de Dieu est suffisante; et aucun n'est suffisant mais que Dieu fait de sorte; et ceux qu'il apporte capable et suffisant, en leur donnant des cadeaux spirituels, les aidant pour le ministère: et ce sont des ministres.

du Nouveau Testament, ou "Pacte"; L'alliance de Grace, dont le Christ est le médiateur et la caution; appelé "nouveau", non pas parce que nouvellement fait, car il a été fait avec Christ d'éternellement; Ni récemment révélée, car il a été fait connu d'Adam après sa chute et à tous les patriarches de l'Ancien Testament, et a été exposé sous la dispensation légale, bien que sombre, dans des types, des ombres, des sacrifices, c. Ce qui est donc épilé l'ancien est disparu et que l'alliance de Grace est maintenant plus clairement révélée sous la dispensation de l'Évangile, exempte de toute l'obscurité qu'il a précédée de labourage; et est donc appelé "nouveau", ainsi que parce que cela continuera donc et ne cédez jamais la place à une autre alliance: maintenant l'Évangile, et le ministère de celui-ci n'est rien d'autre que d'une exposition de l'alliance de Grace, ses bénédictions et des promesses; et le travail et les affaires de ceux qui sont des ministres de celui-ci ne veulent pas insister sur le Pacte d'œuvres, les conditions, les conditions, les obligations, les promesses et les menaciers de cette alliance; mais pour ouvrir et expliquer la nature, les promesses et les bénédictions de la Grade de Grace: pour de tels ministres appropriés et appropriés, sont des ministres.

pas de la lettre, mais de l'Esprit; Ce qui doit être compris, non de toute différence entre les livres de l'ancien et du Nouveau Testament, pour un ministre fidèle du mot May et présentera des choses neuves et anciennes, de l'une aussi bien que l'autre; ni du sens littéral et allégorique, ou mystique des Écritures, comme si ce dernier et non le premier n'était qu'à assister; ni de la différence de communication de l'évangile par des lettres et de la prêcher par mot de bouche; Étant donné que les deux méthodes peuvent être utilisées pour la propagation de celui-ci, de même que par les apôtres eux-mêmes; Mais de la différence il y a entre la loi et l'évangile. La loi est "la lettre", pas simplement parce que écrit en lettres, car aussi l'Évangile; Mais parce que c'est une simple lettre, montrant que ce qui doit être fait ou évité, sans aucune efficacité de celui-ci, ou ne communiquer aucun pour permettre aux personnes d'obéir à ses ordres, de donner vie à ses observateurs ou de sanctifier ou de justifier tout OMS sont sous-contre, ou des œuvres de celui-ci; Il s'agit d'une simple lettre, comme observée par un homme non régénéré, qui ne concerne que l'external de celui-ci, non raisonnable de sa spiritualité. L'Évangile est "l'esprit"; Voir Jean 6:63 Il contient des choses spirituelles, et pas les choses simplement naturelles, morales et civiles, de même que la loi, mais la bénédiction et les promesses spirituelles; Il pénètre dans l'esprit et l'âme de l'homme et vient de, et est assisté à l'Esprit de Dieu. La loi est.

la lettre qui.

Butsheth, en irritant et en provoquant au péché, à la cause de la mort, ce qui, bien que non pas la conception et la tendance naturelle de la loi, et donc ne pas être blâmé, il est donc donc donc, à travers la corruption de la nature humaine; et par convaincre du péché lorsque le pécheur est tué, et cela est mort dans sa propre appréhension; Et en mentionnant non seulement la mort, mais en maudissant, condamnant et punir avec elle:

mais l'évangile est.

l'esprit, qui.

Giveth vie; C'est un moyen de la main de l'Esprit de Dieu, d'accélérer les pécheurs morts, de guérir les blessures mortelles du péché, de montrer le mode de vie par le Christ et de la foi de travailler dans l'âme, de me regarder et de vivre sur lui; Cela donne de la nourriture pour le soutien de la vie spirituelle et ravive les âmes dans les circonstances les plus choucheuses. L'apôtre peut faire allusion à une distinction entre les Juifs, entre le corps et le sou] de la loi; les mots, disent-ils, sont.

ופפ תורה, "le corps de la loi"; Et le livre de la loi est le vêtement; et en plus de ceux-ci, il y a דשמתאא א וריתא, "l'âme de la loi"; quels hommes sages regardent dans w.

w zohar en nombre. fol. 63. 2.