2 Rois 18:4

Il a enlevé les hauts lieux, que ce que le meilleur des rois de Juda n'a jamais tenté et qui en est observé à leur discrédit:

et cassé les images et couper les bosquets; Les idoles Son père se sont installés et servis, 2 ROIS 16: 4 , des bosquets et des idoles, étaient des cas précoces de l'idolâtrie; Juges 3:7, et leur utilisation pour les temples sont toujours poursuivies, non seulement parmi certaines nations indiennes L, mais parmi certains chrétiens dans le nord de l'Europe M;

et freiner en morceaux le serpent effronté que Moïse avait fait; qu'il a fabriqué dans le désert et qui a été apporté par les enfants d'Israël avec eux dans le pays de Canaan et était gardé comme un mémorial du miracle forgé en regardant, étant mis en place à un endroit approprié où il avait été préservé à ce jour:

Pour au moment de ces jours-ci, les enfants d'Israël ont brûlé l'encens à l'encens à l'époque, il a été amené à Canaan, ni même plus tard, à l'époque de l'ASA et de JEWOSPHAT, qui ne l'aurait jamais subie; Très probablement, ce morceau d'idolâtrie a commencé à l'époque d'Ahaz, qui a tout encouragé de ce type: pour ce serpent, ils avaient une grande vénération, étant faite par Moïse et un moyen de guérir les Israélites; Et ils imaginaient que cela pourrait être de certains services, d'une manière de médiation à Dieu; et digne de culte, ayant un certain degré de divinité, comme Kimchi et Ben Gersom; Mais Laniado N excuse-les de tout le spectacle d'idolâtrie et suppose ce qu'ils ont fait était pour l'honneur de Dieu seulement; Par conséquent, sonnez l'hérésie des ophites, selon Theodoret:

et il l'a appelé NEHUSHTAN; se percevoir, ils étaient en train de s'yirez et attirés par l'idolâtrie, à titre de mépris, il l'a appelé par ce nom, qui signifie "laiton"; Suggérant que ce n'était qu'un simple morceau de laiton, n'avait aucune divinité dedans et ne pouvait y avoir aucun service dans des choses divines; et que cela ne pourrait plus être un piège pour eux, il le cassa en morceaux; Et, comme le disent les Juifs, la terre à la poudre et la disparait à chaque vent, qu'il pourrait y avoir d'autres vestiges.

Je vois le voyage de Dampier, vol. 1. p. 411. M Vid. Fabritii Bibliographe. Antiquaire. c. 9. Sect. 11. N Cli Yaker, Fol. 538. 2. O T. BAB. Avodah Zarah, Fol. 44. 1.