2 Rois 18:4

Il a enlevé les hauts lieux - Cette réforme religieuse s'est effectuée de manière violente et tumultueuse (référence marginale). Les «hauts lieux», bien qu'interdits par la loi (Deutéronome 12:2, Deutéronome 12:11; comparer Lévitique 26:3), avait pratiquement reçu la sanction de Samuel 1Sa 7:10 ; 1 Samuel 9:12, David 2 Samuel 15:32, Solomon 1 Rois 3:4, et d'autres, et avaient longtemps été les stations préférées de la masse du peuple (voir 1 Rois 3:2 note). C'étaient les centres ruraux pour le culte de Yahvé, se tenant à la place de la synagogue postérieure, et avaient jusqu'ici été clin d'oeil, ou plutôt considérés comme légitimes, même par les meilleurs rois. La profanation par Ezéchias de ces sanctuaires séculaires a dû être un choc brutal pour les sentiments des nombres; et des indications du mécontentement populaire peuvent être tracées dans l'appel de Rab-shakeh 2 Rois 18:22, et dans la force de la réaction sous Manassé 2 Rois 21:2; 2 Chroniques 33:3.

Le serpent brasen - Voir la référence marginale. Son histoire depuis le moment où il a été créé jusqu'à la date de la réforme d'Ézéchias est un blanc. Le présent passage favorise la supposition qu'il avait été apporté par Salomon de Gabaon et placé dans le temple, car il implique un long culte continu du serpent par les Israélites en général, et non un simple culte récent de celui-ci par les Juifs.

Et il l'a appelé Nehushtan - Plutôt, "Et cela s'appelait Nehushtan." Les gens l'appelaient, pas "le serpent" נחשׁ nāchâsh, mais "le laiton" ou "le truc de laiton" נחשׁתן n ^e chûshtān. Ils n'aimaient probablement pas l'appeler «le serpent», à cause des associations sombres qui étaient attachées à ce reptile (Genèse 3:1; Ésaïe 27:1; Psaume 91:13; etc.).