2 Rois 18:22

But if ye say unto me, We trust in the LORD our God: is not that he, whose high places and whose altars Hezekiah hath taken away, and hath said to Judah and Jerusalem, Ye shall worship before this altar in Jerusalem? MAIS SI VOUS ME DITES: NOUS AVONS CONFIANCE DANS LE SEIGNEUR NOTRE DIEU. Dans le premier, l'adresse était adressée à Ezéchias, par l'intermédiaire de ses adjoints. Ici, on parle à eux ou aux gens en général. [Mais la Septante a le singulier, hoti eipas pros eme.] N'EST-CE PAS CELUI DONT LES HAUTS LIEUX ET DONT LES AUTELS ÉZÉCHIAS A ENLEVÉ ... Le sens du diplomate assyrien était, en exécutant son plan médité de rébellion contre son seigneur suzerain, Ezéchias ne pouvait espérer aucune aide ou protection de la part de Yahvé, le Gardien national ou la Déité tutélaire des Hébreux, ayant perdu toute prétention en sa faveur par la démolition sacrilège de ses sanctuaires. Rabs...

17-37 Rabshakeh essaie de convaincre les Juifs qu'il était inutile pour eux de se démarquer. Quelle est cette confiance en laquelle tu as confiance? Ce serait bien si les pécheurs se soumettaient à la force de cet argument, en cherchant la paix avec Dieu. Il est donc de notre sagesse de lui céder, car il est vain de lutter avec lui: quelle confiance sont ceux en qui se confient ceux qui se dressent contre lui? Il y a beaucoup d'art dans ce discours de Rabshakeh; mais beaucoup d'orgueil, de malice, de mensonge et de blasphème. Les nobles d'Ézéchias se turent. Il y a un temps pour garder le silence, ainsi qu'un temps pour parler; et il y a ceux à qui offrir quelque chose de religieux ou de rationnel, c'est jeter des perles devant les porcs. Leur silence rendit Rabshakeh encore plus fier et sûr de lui. Il est souvent préférable de laisser ces personnes se plaindre et blasphémer; une express...

Verset 2 Rois 18:22. _ Dont les hauts lieux et les autels d'Ézéchias a enlevé _ _ _] C'était astucieusement malveillant. Beaucoup de gens ont sacrifié à Jéhovah dans les endroits _ élevés _; Ezéchias les avait enlevés (2 Rois 18:4), parce qu'ils étaient des incitations à l'idolâtrie: Rab-shakeh insinue qu'en agissant ainsi il avait offensé Jéhovah, privé le peuple de ses droits religieux , et il ne pouvait espérer ni la bénédiction de Dieu ni la coopération du peuple....

La destruction de nombreux sanctuaires et autels où Yahvé avait été adoré 2 Rois 18:4 sembla à la conduite de Rab-shakeh calculée non pas pour assurer la faveur, mais pour susciter la colère des Dieu. En tout cas, c’était une conduite dont il savait qu’elle avait déplu à de nombreux sujets d’Ezéchias....

EXPOSITION. 18-25. L'histoire du royaume de Juda après la chute de Samarie. 2 Rois 18:1. L'adhésion de l'Hézékiah. Ses succès. Sa guerre avec Sennacherib. 2 Rois 18:1. Les premières années ou HEEZEKIAH. De son récit de la destruction du Royaume de Samarie, l'écrivain se tourne, avec un soulagement évident, à l'adhésion du bien roi Hézékiah à Juda, et à un bref compte rendu de. (1) sa réforme religieuse ( 2 ROIS 18: 3-12 ); (2) sa révolte d'Assyrie ( 2 ROIS 18: 7 ); et. (3) Sa guerre avec les Philistins ( 2 ROIS 18: 8 ). Le récit est encore extrêmement bref et doit être rempli du deuxième livre de Chroniques, où la réforme religieuse de l'Hézékie est traitée avec une grande plénitude (2 Kings 29-31.). 2 ROIS 18: 1...

2 Rois 18:17....

IV. LE RÈGNE D'ÉZÉKIAH, MANASSEH ET AMON 1. L'invasion d'Ézéchias et de Sennachérib CHAPITRE 18 _1. Ézéchias, roi de Juda ( 2 Rois 18:1 ; 2 Rois 2 Chron. 29-32)_ 2. Le réveil ( 2 Rois 18:4 ) 3. Victoire sur les Philistins ( 2 Rois 18:8 ) 4. La captivité d'Israël ( 2 Rois 18:9 ) 5. L'invasion de Sennachérib ( 2 Rois 18:13 ) 6. Messagers et message de Sennachérib ...

ÉZÉCIE BC 715-686 2 Rois 18:1 « Car Ézéchias avait fait ce qui plaisait à l'Éternel, et était fort dans les voies de David son père, comme le lui avait ordonné le prophète Esay, qui était grand et fidèle dans sa vision. » - Monsieur 48:22 LE règne d'Ézéchias a marqué une époque à bien des égards, mais surtout pour sa réforme religieuse et les relations de Juda avec l'Assyrie et avec Babylone. Il est aussi le plus étroitement mêlé aux annales de la prophétie hébraïque, et acquiert un éclat inédit de l'activité magnifique et passionnée : l'éloquence du grand prophète Isaïe, qui mérite à bien des égards le titre de « le prophète évangélique », et qui fut le plus grand des prophètes de l'Ancienne dispensation. Selon la notice de 2 Rois 18:2 , Ézéchias avait vingt-cinq ans

Mais si vous me dites : Nous avons confiance en l'Éternel, notre Dieu : n'est-ce pas celui dont Ézéchias a emporté les hauts lieux et les autels, et a dit à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel de Jérusalem ? Ver. 22. _Mais si vous me dites : Nous avons confiance dans le Seigneur notre Dieu. _] Ainsi pense-t-il à les battre de toutes leurs prises, afin de les amener à la pointe de son arc. Satan fait la même chose : « qui résistent fermement dans la foi ». _N'est-ce pas celui dont les hauts lieux, etc.? _] Ce Rabshakeh a pris pour sacrilège et impiété : comme les papistes font encore notre Réforme, et le rejet de leurs cérémonies inutiles et de leurs superstitions sans fin. Certains déduisent de ce texte que Rabshakeh n'était pas juif ; les rabbins en font un juif renégat, parce qu'il parlait hébreu....

2 ROIS 18:13 AU 2 ROIS 19:37 . CAMPAGNE DE SENNACHÉRIB. 2 Rois 18:13 . La quatorzième année : si Ézéchias a commencé à régner cinq ans avant la chute de la Samarie (722 av. J.-C.) et que Sennachérib n'a réussi qu'en 706 av. Le roi d'Assyrie fit plus de 200 000 captifs juifs. 2 Rois 18:14 . Lachish (p. 28) a été assiégé par Sennachérib, et ses exploits y sont représentés sur un bas-relief du British Museum. 2 Rois 18:16 . auquel Ézéchias a superposé : Skinner demande : Est-ce que ce devrait être _Salomon ? _Comm