2 Rois 18:20

Thou sayest, (but they are but vain words,) I have counsel and strength for the war. Now on whom dost thou trust, that thou rebellest against me? TU DIS (MAIS CE SONT ... DES MOTS VAINS) , [ dªbar (H1697) sªpaatayim (H8193)] - mais c'est un mot de lèvres, un simple discours des lèvres ou une rhodomontade, un fanfaron vide et insensé, qui dans les circonstances relatives de Juda contre l'Assyrie est ridicule arrogance. J'AI DES CONSEILS ET DE LA FORCE POUR LA GUERRE - J'ai les ressources adéquates pour une guerre, à la fois en force militaire et en compétences militaires pour l'utiliser. À QUI FAITES-VOUS CONFIANCE, QUE VOUS VOUS RÉVOLTEZ CONTRE MOI? Si cette scène s'était produite immédiatement après la soumission d'Ezéchias, l'accus...

17-37 Rabshakeh essaie de convaincre les Juifs qu'il était inutile pour eux de se démarquer. Quelle est cette confiance en laquelle tu as confiance? Ce serait bien si les pécheurs se soumettaient à la force de cet argument, en cherchant la paix avec Dieu. Il est donc de notre sagesse de lui céder, car il est vain de lutter avec lui: quelle confiance sont ceux en qui se confient ceux qui se dressent contre lui? Il y a beaucoup d'art dans ce discours de Rabshakeh; mais beaucoup d'orgueil, de malice, de mensonge et de blasphème. Les nobles d'Ézéchias se turent. Il y a un temps pour garder le silence, ainsi qu'un temps pour parler; et il y a ceux à qui offrir quelque chose de religieux ou de rationnel, c'est jeter des perles devant les porcs. Leur silence rendit Rabshakeh encore plus fier et sûr de lui. Il est souvent préférable de laisser ces personnes se plaindre et blasphémer; une express...

Ezéchias croyait sans aucun doute que dans le «conseil» d'Éliakim et d'Isaïe, et dans la «force» que lui avait promise l'Égypte, il avait des ressources qui le justifiaient à provoquer une guerre. VAINS MOTS - littéralement, comme dans la marge, i. e., un simple mot auquel les faits ne correspondent pas....

EXPOSITION. 18-25. L'histoire du royaume de Juda après la chute de Samarie. 2 Rois 18:1. L'adhésion de l'Hézékiah. Ses succès. Sa guerre avec Sennacherib. 2 Rois 18:1. Les premières années ou HEEZEKIAH. De son récit de la destruction du Royaume de Samarie, l'écrivain se tourne, avec un soulagement évident, à l'adhésion du bien roi Hézékiah à Juda, et à un bref compte rendu de. (1) sa réforme religieuse ( 2 ROIS 18: 3-12 ); (2) sa révolte d'Assyrie ( 2 ROIS 18: 7 ); et. (3) Sa guerre avec les Philistins ( 2 ROIS 18: 8 ). Le récit est encore extrêmement bref et doit être rempli du deuxième livre de Chroniques, où la réforme religieuse de l'Hézékie est traitée avec une grande plénitude (2 Kings 29-31.). 2 ROIS 18: 1...

2 Rois 18:17....

IV. LE RÈGNE D'ÉZÉKIAH, MANASSEH ET AMON 1. L'invasion d'Ézéchias et de Sennachérib CHAPITRE 18 _1. Ézéchias, roi de Juda ( 2 Rois 18:1 ; 2 Rois 2 Chron. 29-32)_ 2. Le réveil ( 2 Rois 18:4 ) 3. Victoire sur les Philistins ( 2 Rois 18:8 ) 4. La captivité d'Israël ( 2 Rois 18:9 ) 5. L'invasion de Sennachérib ( 2 Rois 18:13 ) 6. Messagers et message de Sennachérib ...

ÉZÉCIE BC 715-686 2 Rois 18:1 « Car Ézéchias avait fait ce qui plaisait à l'Éternel, et était fort dans les voies de David son père, comme le lui avait ordonné le prophète Esay, qui était grand et fidèle dans sa vision. » - Monsieur 48:22 LE règne d'Ézéchias a marqué une époque à bien des égards, mais surtout pour sa réforme religieuse et les relations de Juda avec l'Assyrie et avec Babylone. Il est aussi le plus étroitement mêlé aux annales de la prophétie hébraïque, et acquiert un éclat inédit de l'activité magnifique et passionnée : l'éloquence du grand prophète Isaïe, qui mérite à bien des égards le titre de « le prophète évangélique », et qui fut le plus grand des prophètes de l'Ancienne dispensation. Selon la notice de 2 Rois 18:2 , Ézéchias avait vingt-cinq ans

Tu dis, (mais [ce ne sont que] de vaines paroles,) [j'ai] des conseils et de la force pour la guerre. Maintenant, en qui te confie-tu pour te rebeller contre moi ? Ver. 20. Tu dis (mais ce ne sont que de vaines paroles).] Héb., Paroles des lèvres, _c'est_ -à- _dire_ mousseuses et stériles, car tu n'as ni conseil ni force pour la guerre, mais ne fais que des paroles, comme Philippe l'a dit plus tard les Athéniens l'ont fait. Certains ne lisent pas le texte entre parenthèses et le paraphrasent ainsi : Que peut dire Ézéchias pour l'enhardir ? Quoi? Je dis, dit Ézéchias, j'ai des paroles de mes lèvres, c'est-à-dire Prière, prière ! Saith Rabshakeh : Ce sont des paroles creuses, un rien léger : car le conseil et la force sont pour la guerre ; mais parmi eux, Ézéchias ne compte pas, comme pensant tout faire par la prière, ce que je ne tiens pas mieux que le bavardage....

2 ROIS 18:13 AU 2 ROIS 19:37 . CAMPAGNE DE SENNACHÉRIB. 2 Rois 18:13 . La quatorzième année : si Ézéchias a commencé à régner cinq ans avant la chute de la Samarie (722 av. J.-C.) et que Sennachérib n'a réussi qu'en 706 av. Le roi d'Assyrie fit plus de 200 000 captifs juifs. 2 Rois 18:14 . Lachish (p. 28) a été assiégé par Sennachérib, et ses exploits y sont représentés sur un bas-relief du British Museum. 2 Rois 18:16 . auquel Ézéchias a superposé : Skinner demande : Est-ce que ce devrait être _Salomon ? _Comm

ÉZÉCHIAS ET SENNACHERIB Ce chapitre décrit le règne d’Ézéchias de Juda, ses réformes religieuses et l’invasion de Juda par Sennacherib, roi d’Assyrie, qui envoya un de ses officiers exiger la reddition de Jérusalem....