2 Rois 18:33

_HATH ANY OF THE GODS OF THE NATIONS DELIVERED AT ALL HIS LAND OUT OF THE HAND OF THE KING OF ASSYRIA?_ No JFB commentary on this verse....

17-37 Rabshakeh essaie de convaincre les Juifs qu'il était inutile pour eux de se démarquer. Quelle est cette confiance en laquelle tu as confiance? Ce serait bien si les pécheurs se soumettaient à la force de cet argument, en cherchant la paix avec Dieu. Il est donc de notre sagesse de lui céder, car il est vain de lutter avec lui: quelle confiance sont ceux en qui se confient ceux qui se dressent contre lui? Il y a beaucoup d'art dans ce discours de Rabshakeh; mais beaucoup d'orgueil, de malice, de mensonge et de blasphème. Les nobles d'Ézéchias se turent. Il y a un temps pour garder le silence, ainsi qu'un temps pour parler; et il y a ceux à qui offrir quelque chose de religieux ou de rationnel, c'est jeter des perles devant les porcs. Leur silence rendit Rabshakeh encore plus fier et sûr de lui. Il est souvent préférable de laisser ces personnes se plaindre et blasphémer; une express...

La vantardise est naturelle. Les Assyriens avaient eu une carrière ininterrompue de succès et pouvaient bien croire que leurs dieux étaient plus puissants que ceux des nations avec lesquelles ils avaient combattu. Il n'est pas surprenant qu'ils n'aient pas compris que leurs succès jusque-là avaient été permis par le Dieu même, Yahvé, contre lequel ils se vantaient maintenant....

EXPOSITION. 18-25. L'histoire du royaume de Juda après la chute de Samarie. 2 Rois 18:1. L'adhésion de l'Hézékiah. Ses succès. Sa guerre avec Sennacherib. 2 Rois 18:1. Les premières années ou HEEZEKIAH. De son récit de la destruction du Royaume de Samarie, l'écrivain se tourne, avec un soulagement évident, à l'adhésion du bien roi Hézékiah à Juda, et à un bref compte rendu de. (1) sa réforme religieuse ( 2 ROIS 18: 3-12 ); (2) sa révolte d'Assyrie ( 2 ROIS 18: 7 ); et. (3) Sa guerre avec les Philistins ( 2 ROIS 18: 8 ). Le récit est encore extrêmement bref et doit être rempli du deuxième livre de Chroniques, où la réforme religieuse de l'Hézékie est traitée avec une grande plénitude (2 Kings 29-31.). 2 ROIS 18: 1...

2 Rois 18:17....

IV. LE RÈGNE D'ÉZÉKIAH, MANASSEH ET AMON 1. L'invasion d'Ézéchias et de Sennachérib CHAPITRE 18 _1. Ézéchias, roi de Juda ( 2 Rois 18:1 ; 2 Rois 2 Chron. 29-32)_ 2. Le réveil ( 2 Rois 18:4 ) 3. Victoire sur les Philistins ( 2 Rois 18:8 ) 4. La captivité d'Israël ( 2 Rois 18:9 ) 5. L'invasion de Sennachérib ( 2 Rois 18:13 ) 6. Messagers et message de Sennachérib ...

ÉZÉCIE BC 715-686 2 Rois 18:1 « Car Ézéchias avait fait ce qui plaisait à l'Éternel, et était fort dans les voies de David son père, comme le lui avait ordonné le prophète Esay, qui était grand et fidèle dans sa vision. » - Monsieur 48:22 LE règne d'Ézéchias a marqué une époque à bien des égards, mais surtout pour sa réforme religieuse et les relations de Juda avec l'Assyrie et avec Babylone. Il est aussi le plus étroitement mêlé aux annales de la prophétie hébraïque, et acquiert un éclat inédit de l'activité magnifique et passionnée : l'éloquence du grand prophète Isaïe, qui mérite à bien des égards le titre de « le prophète évangélique », et qui fut le plus grand des prophètes de l'Ancienne dispensation. Selon la notice de 2 Rois 18:2 , Ézéchias avait vingt-cinq ans

L'un des dieux des nations a-t-il délivré tout son pays de la main du roi d'Assyrie ? Ver. 33. A l' _un des dieux des nations. _] Ce n'étaient pas des dieux, et Ézéchias pourrait mieux dire que ce païen ne l'a fait autrefois, _Contemno minutulos istos deos, modo, Iovem (Iehovam) mihi propitium habeam ; _Que le Seigneur se lève, et ses ennemis seront dispersés....

ÉZÉCHIAS ET SENNACHERIB Ce chapitre décrit le règne d’Ézéchias de Juda, ses réformes religieuses et l’invasion de Juda par Sennacherib, roi d’Assyrie, qui envoya un de ses officiers exiger la reddition de Jérusalem....

SILENCIEUX DEVANT LE VANTARD 2 Rois 18:26 Les Juifs ont répondu aux railleries de Rabshakeh par le silence. C'était une sage politique. Il vaut infiniment mieux remettre notre cause à Dieu, et le laisser répondre de nous et venger nos torts. Il se chargera de notre cas, si nous voulons le laisser sans réserve entre ses mains. La seule exception est lorsqu'une explication simple soulagera la cause que nous aimons de toute imputation mauvaise. Rabshakeh n'a pas pu être amené à comprendre l'attitude du roi et du peuple. Voir Ésaïe 37:22 . Les hommes du monde ne peuvent pas lire les secrets du cœur qui reposent sur Jéhovah. Les êtres cachés de Dieu sont un mystère aussi grand que l'était notre Seigneur. Leur vie est cachée avec Christ en Dieu, mais un jour Il sera manifesté, et ils ser