2 Samuel 21:10

Et Rizpah la fille d'Aiah prit un sac, ... à la fois comme un jeton de deuil pour ses fils, et aussi apte à défendre de la météo, la chaleur de la journée de froid la nuit:

et l'étendre pour elle sur le rocher; la colline sur laquelle ses fils ont été pendus; cela, elle se répandit comme une auvent ou une tente pour s'asseoir et être couverte; ne pas couvrir les corps avec elle, mais elle-même et où elle s'est assise pour pleurer la perte de ses fils et regarder leur corps, qu'ils ne seraient peut-être pas dévorés par des oiseaux et des seins de proie, comme après avoir observé: et ici elle était assise.

Du début de la récolte jusqu'à ce que l'eau tombait sur eux hors du ciel; C'est-à-dire que les Juifs disent n, du seizième de Nisan, lorsque la récolte d'orge a commencé, au dix-septième de Marchesvan, lorsque l'ancienne pluie est tombée; C'est-à-dire dès le début d'avril au début d'octobre: ​​mais il n'est pas probable qu'elle ait continué si longtemps surveille les corps, ni il n'y aurait aucun besoin de garder les oiseaux et les bêtes d'eux; Pendant après avoir accroché tant de mois, il n'y aurait plus rien pour eux; mais plutôt le sens, c'est qu'elle poursuivait là-bas jusqu'à ce qu'elle plaise à Dieu d'envoyer de la pluie du ciel, qui avait été retenue et une famine est venue sur elle, à cause de l'utilisation malade des Gibeonites: et très probablement l'ordre du roi était , que les corps devraient être suspendus jusqu'à la pluie, qu'il pourrait être observé quelle était la raison de leur souffrance; Et sans doute, Rizpah était assis là que la pluie viendrait et que, comme Abarbinel pense, est venue quelques jours après, bien que cela ne soit pas habituel en été; Mais c'était un cas extraordinaire, comme dans 1 Samuel 12:17 ; et a été fait pour montrer que le Seigneur a été supplié pour la terre; Et donc Josephus dit O, que sur la raccourci de ces hommes, Dieu a causé la pluie immédiatement et restauré la terre à son ancienne fructualité. Selon la loi dans.

Deutéronome 21:22, les corps auraient dû être abattus et enfouis le même jour: mais ces hommes n'ont pas souffert de leurs propres péchés, mais pour les péchés des autres et pour éviter un Calamité publique et doit donc suspendre jusqu'à ce que cela soit enlevé; ils n'étaient ni exécutés par des hommes liés par cette loi; Et outre que leur continue sur l'arbre était selon la volonté de Dieu, jusqu'à ce qu'il soit supplié, qui pourrait se passer de cette loi; à qui peut être ajouté, les lois cérémonielles et judiciaires, dont c'était une, donnait lieu à ceux d'une nature morale p, comme cela l'a fait à cela de sanctifier le nom de Dieu de manière publique; D'où le dicton de l'un des rabbins sur ce Q, qui est par beaucoup exprimé à tort,.

"Il vaut mieux qu'une lettre soit enracinée de la loi, que le nom de Dieu ne devrait pas être sanctifié ouvertement; ''.

C'est-à-dire qu'une personne morale céder la place à un plus grand ou à un précepte de cérémonie à une morale, telle que la sanctification du nom de Dieu est la suivante:

et n'a souffert ni les oiseaux de l'air pour y reposer de jour; Comme il est habituel pour les corbeaux R et Ravens, et une telle sorte d'oiseaux, de lumière sur des corps ainsi suspendus et choisissez leur chair:

ni les bêtes du champ de nuit; Car il semble qu'il était habituel de faire des gibettes, et donc dans d'autres pays les croix, si basse, que les bêtes sauvages pouvaient facilement venir au corps et les dévorer; Donc, Blandina a été suspendue à un arbre si bas, qu'elle pourrait être exposée aux bêtes sauvages pour la nourrir, mais pas l'un d'entre eux ne toucherait son corps. Maintenant, Rizpah, par ses serviteurs, avait des moyens d'effrayer les oiseaux et des bêtes de faire une blessure aux carcasses.

n Bemidbar Rabba, Fol. 190. 1. O Antiquaire. l. 7. c. 12. Sect. 1. P Voir l'origine de Stickingfleet Saint-Sac. p. 140. q T. bab. Yebamot, fol. 79. 1. R "---- Non passifs dans Cruce Corvos", Horat. Epist, l. 1. Epist. 16. Ver. 48. S Euseb. ECCL. Hist. l. 5. c. 1. Vid. Lipsium de Cruce, l. 3. c. 11. l. 3. c. 13.