Actes 13:16

Puis Paul se leva, pas tellement qu'il pourrait être entendu; ou simplement sur la respect et le respect des dirigeants et des gens; Mais montrer qu'il a accepté l'invitation; comme pour prendre sa place appropriée dans la synagogue et s'asseoir et enseigner, de même que leur coutume:

et faire signe à la main; aux gens de se taire et de fréquenter ce qu'il avait à dire:

dit, hommes d'Israël; Par qui sont signifiés les Juifs appropriés, les descendants naturels de Jacob, dont le nom était Israël; Cela a été comptabilisé un caractère très honorable et était une forme d'adresse commune; Voir Actes 2:22.

et vous craignez Dieu; pas comme distinguant certaines parmi les Israélites du reste, comme s'il y en avait une partie qui ne craignait pas Dieu; car par celles-ci sont signifiées, pas des Juifs de naissance, mais des prosélytes, des hommes dévoués et des religieux parmi les gentils; qui ont été prosélytés à la religion juive et ont assisté à eux dans leurs synagogues sur le culte religieux; et qu'il y avait une telle synagogue, est certain de Actes 13:43 et nous constatons que parfois les Juifs distinguent les prosélytes des Israélites par ce personnage même: il est dit, Psaume 128: 1 .

"Béni est tout le monde qui craint le Seigneur, qui marche dans ses manières; il ne dit pas que bénis sont les Israélites, bénis sont les prêtres, bénis sont les lévites, mais bénie est tout le monde qui a peur du Seigneur; אלו הגרים" Ce sont les prosélytes , car ils craignent le Seigneur "- de ce que prosélyte est-il" dit béni? "Sur la prosélyte qui est une prosélyte de justice, et non des cuthites, dont il est écrit, 2 Rois 17:33 mais d'une prosélyte qui craint le Seigneur et marche dans ses voies; ''.

Donc Psaume 22:23 sont interprétés par de nombreux écrivains juifs t. Maintenant, à la fois à ces deux personnes, à la fois aux Juifs appropriés, et aux prosélytes de la justice, l'apôtre s'adresse à lui-même et désire qu'ils donneraient au public ce qu'il avait à dire; ce qui est comme suit.

S Bamidbar Rabbah, section. 8. FOL. 190. 4. T Midrash Tehillim, Jarchi, Aben Ezra, dans Loc.