Apocalypse 14:1

Et j'ai regardé, et, Lo, un agneau, ... la copie d'Alexandrie, et quelques autres, lisez "l'agneau"; la même chose qui avait été vue avant, au milieu du trône, Apocalypse 5: 6 ; et toutes les versions orientales ont également le même article; Le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, comme il convient de mentionner son père dans une clause suivante; le roi de Sion, où il est vu debout et le Rédempteur de son peuple, qui sont décrits en général; C'est le même agneau qui est si souvent parlé de ce livre avant: dans le chapitre précédent, un compte est donné de l'état de l'Église, comme opprimé sous Rome Pagan, et Rome Papal, et ici de son plus glorieux et condition victorieuse, avec Christ à la tête de celui-ci; Dans le dernier chapitre, l'antéchrist est décrit, avec ses partisans et adorateurs, et comme l'exercice de la tyrannie et de la cruauté sur les saints, et ici le Christ et ses disciples sont représentés dans la vision et des indices donnés sur la chute de Babylone et de la colère de Dieu sur les fidèles de la bête et du bonheur de ceux qui appartiennent à l'agneau: et de lui, il est ici dit qu'il.

se tenait sur le mont Sion; Par lequel on ne signifie pas le paradis, mais l'église sur terre; pourquoi cela s'appelle Mount Sion, Hébreeux 12:22 ; Ici, le Christ l'agneau se tenait, comme présidant-le dessus, étant roi de Sion ou l'église; où il se tenait et nourri, ou gouverné, au nom du Seigneur et à la majesté de son Dieu; et où il est apparu dans la défense de son église et de son peuple, opprimé par Antéchrist; Car il est Michael qui tire pour les enfants de son peuple et qui se tient au courage et dans la grandeur de sa force et est invincible; Il ne reste plus là seul:

et avec lui une centaine de quarante [et] quatre mille; la même chose avec ceux de Apocalypse 7:3, bien que tout le monde se demandait après la bête, et tout ce qui habitait sur la Terre l'a vénéré, mais il y avait un nombre préservé qui n'a pas ardé le genou à lui; Un reste selon l'élection de la grâce, qui a été appelée hors du monde et amené à Sion, et se trouvaient du côté de l'agneau et de la demeure de lui et clivé à lui:

avoir le nom de son père écrit dans leurs fronts; non baptême, administré au nom du père et du fils et du Saint-Esprit, comme certains pensent; Ni l'élection éternelle, comme d'autres, bien que leurs noms ont été écrits dans le Livre de vie de l'agneau, cela était donc manifeste pour eux-mêmes et d'autres, comme si son nom et son père avaient été écrits dans leurs fronts; Mais plutôt adoption, le nouveau nom d'un enfant de Dieu, ils ont l'esprit d'adoption, par laquelle ils ont pleuré, "Abba", père, et étant ouvertement et manifestement les enfants de Dieu, par la foi en Christ Jésus; Sauf si on ne devrait pas penser qu'il y a une allusion à l'inscription dans la mitre sur le front du grand prêtre, de la "sainteté au Seigneur", et est donc expressive de cette sainteté visible qui sera sur les saints du règne spirituel du Christ , que cette vision respecte; Voir Zacharie 14:20; ou aux fronts entre les yeux du peuple d'Israël, pour les mettre en tête de la loi et leur obéissance à elle, Deutéronome 6: 8 ; Et alors peut ici désigner ici les engagements de ces saints au service de Dieu; Bien que peut-être que cela ne soit peut-être plus destiné à leur métier ouvert et copieux de leur foi et qu'ils n'avaient pas honte de comparaître dans la cause de Dieu et de la vérité; ni de Christ et de ses mots, son évangile et ses ordonnances: la copie d'Alexandrie, l'édition compliqueuse, la Vulgate latin, la syriaque et les versions arabes, lisent, "avoir son nom, (le nom de l'agneau,) et le nom de son père écrit dans leurs fronts "; et la version éthiopique ajoute, "et de son Saint-Esprit". M. Daubuz pense que cette vision fait référence à la période de Constantine et aux chrétiens alors, et en particulier le Conseil de Nice, et aussi contemporain de celle-ci dans Apocalypse 7: 9 .