Apocalypse 14:1

And I looked, and, lo, a Lamb stood on the mount Sion, and with him an hundred forty and four thousand, having his Father's name written in their foreheads.

Contrairement à la bête, faux prophète et église apostate (impliquée dans la guérison de la blessure infligée à l'idolâtrie par l'épée de l'Esprit, Apocalypse 13:3; Apocalypse 13:14): introduction aux jugements sur le point de descendre sur eux et sur le monde (Apocalypse 14:8 - Apocalypse 14:11, anticipation de Apocalypse 18:2 - Apocalypse 18:6; Apocalypse 19:20) sont les rachetés,« le noyau divin de l'humanité »(Auberlen). Apocalypse 14:1 - Apocalypse 14:20; Apocalypse 15:1 - Apocalypse 15:8; Apocalypse 16:1 - Apocalypse 16:21 décrivent les préparatifs du jugement messianique. Comme Apocalypse 14:1 - Apocalypse 14:20 commence par les 144 000 d'Israël (cf. Apocalypse 7:4 - Apocalypse 7:8), non plus exposé à l'épreuve comme à l'époque, mais triomphant, «les prémices», puis suivre la récolte générale des Gentils 'des rachetés: ainsi Apocalypse 15:1 - Apocalypse 15:8 combine avec Israël ceux qui ont vaincu parmi les Gentils (cf. Apocalypse 7:9 - Apocalypse 7:17, avec Apocalypse 15:1 - Apocalypse 15:5): les deux classes d'élus forment ensemble toute la compagnie des saints transfigurés qui règnent avec le Christ. A. 'Aleph (') A B C, Copte, Origène, lire, 'l'Agneau.'

Lamb se tenait sur ... Sion - ayant quitté Sa position "au milieu du trône", prenant maintenant sa position sur Sion.

Le nom de son père. 'Aleph (') A B C lisait: 'Son nom et le nom de son père.'

Dans , [ epi (G1909)] - 'sur.' Le nom de Dieu et du Christ répond ici au sceau "sur leurs fronts" dans Apocalypse 7:3. Comme les 144 000 d'Israël sont "les prémices" (Apocalypse 14:4), de même "la récolte" (Apocalypse 14:15) est l'assemblée générale des saints païens à traduire par le Christ comme son premier acte en assumant son royaume, avant le jugement (Apocalypse 16:1 - Apocalypse 16:21, les sept dernières coupes) sur le monde anti-chrétien, en exécutant ce que Ses saints partageront. De même que Noé et Lot ont été retirés de façon saisonnière du jugement, mais exposés à l'épreuve jusqu'au dernier moment (DeBurgh), de même ceux qui régnent avec Christ souffrent d'abord avec lui, délivrés des jugements, mais pas des épreuves. Les vrais Israélites ne peuvent plus se joindre à l'idolâtrie de la bête que les vrais chrétiens. L'affliction commune se rapprochera étroitement, en s'opposant à l'adoration de la bête, le peuple de Dieu de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Ainsi, la voie est ouverte pour la conversion d'Israël. Cette dernière dispersion de la puissance du peuple saint les conduit, sous l'Esprit, à saluer le Messie. «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur».