Apocalypse 14:8

And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. UN AUTRE. So Vulgate; mais 'Aleph (') A B, Syriaque, Andreas, 'un autre, un deuxième ange.' BABYLONE - ici d'abord: la prostituée, l'église apostate: distincte de la bête: jugée séparément. EST TOMBÉ. Anticipation de Apocalypse 18:2. A, Vulgate, Syriaque, Andreas, soutiennent le second "est tombé"; B C, copte, omettre. CETTE GRANDE VILLE. A B C, Vulgate, Syriaque, Copte, omettez "ville". «Babylone la grande». La réalisation ultérieure de Ésaïe 21:9. PARCE QUE. Alors Andreas; mais A C, Vulg...

6-13 Le progrès de la Réforme semble être présenté ici. Les quatre proclamations sont claires dans leur sens; afin que tous les chrétiens soient encouragés, au temps de l'épreuve, à être fidèles à leur Seigneur. L'Évangile est le grand moyen par lequel les hommes sont amenés à craindre Dieu et à lui rendre gloire. La prédication de l'Évangile éternel ébranle les fondements de l'antéchrist dans le monde et accélère sa déchéance. Si quelqu'un persiste à être soumis à la bête et à promouvoir sa cause, il doit s'attendre à être à jamais misérable d'âme et de corps. Le croyant doit oser ou souffrir quoi que ce soit en obéissant aux commandements de Dieu et en professant la foi de Jésus. Que Dieu nous accorde cette patience. Observez la description de ceux qui sont et seront bénis: tels que mourir dans le Seigneur; mourir dans la cause du Christ, dans un état d'union avec le Christ; tels qu'on...

Verset Apocalypse 14:8. _ Babylone est tombée, est tombée _] Ceci est généralement compris comme une prédiction concernant _ Rome _; et il est certain que _ Rome _, dans les écrits rabbiniques, est appelée _ Babylone _. _ Cette grande ville _] Parmi les mêmes écrivains, cette ville est appelée קרתא רבתא karta rabbetha, _ la grande ville _; et רומי רבתא Romi rabbetha, _ la grande Rome _. Mais _ de quelle _ Rome? _ Païen _ ou _ Papal _ Rome? Certaines parties de la description s'appliquent le mieux au premier. _ Le vin de la colère de sa fornication. _] Il y a ici une allusion à une coutume de femmes impures, qui donnent _ philtres _ ou _ aimer _ _ potions _ à ceux qu'ils souhaitent séduire et lier à leur volonté; et ces potions sont généralement de nature _ enivrante _, enflammant considérablement le sang

ET IL A SUIVI UN AUTRE ANGE - Autrement dit, dans la vision. Il n'est pas nécessaire de supposer que cela, dans l'accomplissement, succéderait à l'autre dans le temps. Le chapitre est composé d'un certain nombre de représentations, toutes conçues pour illustrer la même chose générale, et pour produire le même effet général sur l'esprit - que l'Évangile serait finalement triomphant, et que, par conséquent, le cœur des troublés et les affligés doivent être réconfortés. La représentation dans ce verset, portant sur ce point, est que Babylone, le grand ennemi, tomberait pour ne plus se lever. BABYLONE - C'est la première fois que le mot «Babylon» apparaît dans ce livre, bien qu'il soit mentionné à plusieurs reprises par la suite, Apocalypse 16:19; Apocalypse 17:5...

EXPOSITION. Apocalypse 14:1. Et j'ai regardé; Et j'ai vu, indiquant une nouvelle phase de la vision (cf. Apocalypse 4:1, etc.). Ayant décrit (Apocalypse 12:1. Et 13.) La Trinité des ennemis avec laquelle Christ et son peuple soutient, la vision passe maintenant pour décrire la bénédiction en magasin pour le fidèle chrétien et, d'autre part, le destin final du dragon et ses adhérents. Nous sommes donc une fois de plus conduisés au jugement final. Et comme dans l'ancienne vision, après l'assurance du salut des fidèles (Apocalypse 7:1.), Est venu la dénonciation de malheur pour l'impiûme (REV 8-11: 14), conduisant un

Et il a suivi un autre ange, ... une "seconde", comme la copie Alexandrie, l'édition complutive et la version syriaque ajoutent; et la version arabe se littorographique "et le deuxième ange suivit"; Un autre ensemble de ministres de l'Évangile, qui suivra immédiatement le premier, proclamant la chute de Babylone, qui sera provoquée par la prédication de l'évangile éternel. Certains pensent que les waldensions et les albigences sont conçus ici, qui ont donné un bon coup à Babylone et ont jeté une base pour sa ruine. D'autres ont pensé que Luther et les réformateurs de son époque sont destinés, qui ont donné un coup mortel à Babylone et elle tombe depuis: mais pour moi, cela semble qu'un ensemble de ministres dans le règne spirituel du Christ est signifiait, qui ne signifiera pas seulement la chute de Babylone d'être certaine et presque à portée de main, mais vivra pour voir et déclarer sa...

Apocalypse 14:1. _ et j'ai regardé, et, lo, un agneau ._ John écrit toujours de Jésus comme l'agneau. »Son Seigneur est à lui dans son caractère sacrificiel« l'agneau de Dieu qui retient le péché du monde »par la perte de son sang. «J'ai regardé, et lo, un agneau». Apocalypse 14:1. se tenait sur la mont Sion et avec lui une centaine de quarante et quatre mille, avoir le nom de son père écrit dans leurs fronts. La version révisée l'a, «avoir son nom, et le nom de son père, écrit sur leurs fronts. »Maintenant, ils sont connus pour être le Seigneur; Sur Terre, ce fait a été interrogé, mais son nom est écrit sur leurs fronts maintenant. Parfois, ils ont eux-mêmes dû l'interroger, mais maintenant, il est évident pour tous, la marque distinctive est empilée sur le

ANGE (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 14 Grâce antique _1. L'Agneau et les 144 000 ( Apocalypse 14:1 )_ 2. L'évangile éternel ( Apocalypse 14:6 ) 3. Chute de Babylone anticipée ( Apocalypse 14:8 ) 4. Colère pour les adorateurs de la bête ( Apocalypse 14:9 ) 5. Les morts bénis ( Apocalypse 14:12 ) 6. La vendange et la vendange ( Apocalypse 14:14 )...

CHAPITRE XI L'AGNEAU SUR LE MONT ZION ET LA RÉCOLTE ET LE MILLÉSIME DU MONDE. Apocalypse 14:1 . LES douzième et treizième chapitres de ce livre ont été conçus pour nous présenter une image des trois grands ennemis de l'Église du Christ. On nous a parlé du dragon, principe et racine de tout le mal, intérieur ou extérieur, dont souffre cette Église. Il est le premier ennemi. On nous a en outre parlé de la première bête, de cette puissance ou prince du monde à qui le dragon a confié son autorité. Il est le deuxième ennemi. Enfin, on nous a parlé de ce faux esprit de religion qui s'unit au monde, et qui, plus opposé encore que le monde lui-même à l'esprit non mondain du christianisme, rend la relation des enfants de Dieu avec le monde pire qu'elle ne le pourrait autrement. a été. Le tableau ainsi présenté est au plus haut point propre à déprimer et à décour