Apocalypse 6:6

Et j'ai entendu une voix au milieu des quatre bêtes disent, ... pas la voix d'agabus à l'apôtre Paul, Actes 11:28; mais plutôt du Christ, qui était au milieu d'entre eux, Apocalypse 5: 6 ; La version éthiopique ajoute: "comme la voix d'un aigle":

une mesure de blé pour un sou et trois mesures d'orge pour un sou; "Choenix", la mesure utilisée ici, signifie que suffisait pour un homme pendant une journée, comme un sou était la location habituelle d'un ouvrier pour une journée, Matthieu 20:2; Donc, une chenenix de maïs était autorisée à chaque homme de l'armée de Xerxès pendant une journée, selon Hérodotus D; La même quantité pour une journée a été donnée par les Romains à leurs bergers et serviteurs, et se dit généralement environ deux livres; Selon Agricola, il était deux livres et un quart E. Cette mesure était très différente; Le grenier Choenix était une mesure qui tenait trois livres, la Choenix italique quatre livres et la Choenix militaire cinq livres et répond au Hébreu Kab F; et dans la version Septuerie de Ézéchiel 45:10 ; Il répond au bain; et certains font que ce soit la quatrième partie d'un boisseau et d'autres un demi-boisseau g; Le premier récit de son être d'environ deux livres et l'allocation d'un homme pendant une journée, semble préférable d'être d'accord avec cet endroit: de sorte que cette phrase exprime une telle pénurie, car le salaire journalier d'un homme serait mais juste assez pour acheter lui-même pain, sans rien manger avec elle; Et quand il n'aurait rien laissé pour les vêtements, ni autre chose, ni rien pour sa femme et ses enfants:

et [voir] que tu n'es blessé pas le pétrole et le vin; signifiant que cette pénurie ne devrait pas tomber sur les superfluités, telles que le pétrole et le vin, qui peut être épargnée et que les hommes peuvent vivre sans; Mais sur les nécessités de la vie, en particulier du pain: certains rendant les mots "et ne sont pas injustes dans le pétrole et le vin"; Et alors pensez qu'ils se réfèrent aux lois des empereurs romains, en relation avec le vin et le pétrole, et à la juste exécution d'eux, qu'il pourrait y avoir beaucoup d'entre eux; et d'autres les comprennent dans un sens allégorique des principales doctrines de l'Évangile, comparables au pétrole et au vin, et que le Christ prend en charge, qu'ils ne seraient pas blessés et détruits par des hérétiques et des faux enseignants, même quand ils prévalent le plus et apportez une famine de la Parole et lorsque l'église est noirci et assombrit avec eux; Et en effet, ceux-ci risquent de mieux être appliqués à l'Évangile que, comme ils sont par les Juifs, à la loi; qui disent souvent H que la loi s'appelle "huile" et parler d'יינה של תורה, "le vin de la loi" I:

D Polymnie, c. 187. E de Mensuris Graecis, p. 120. F Wasserus de Mensuris, l. 2. c. 2. Sect. 5, 6. c. 3. Sect. 6. c. 7. Sect. 6. g Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 20. H TZEROR HAMMOR, FOL. 85. 3. 96. 1. 97. 4. 104. 1. 105. 2. 137. 2, 3. I Zohar dans Exod. fol. 51. 3. Dans Deut. fol. 115. 3. Raya Mehimna à Zohar dans Numb. fol. 94. 3. Shirhashirim Rabba, Fol. 5. 3. Midrash Kohelet, Fol. 64. 4.