Apocalypse 8:7

Le premier ange sonnait, ... ou a soufflé sa trompette:

Et il a suivi la grêle et le feu, mêlé de sang; Un peu comme l'un des plaits d'Égypte, Exode 9:23; Dans lequel était la grêle mêlée au feu, mais pas de sang, mais ce qui a été causé par son chute sur l'homme et la bête. Certains ont pensé que l'hérésie arienne est ici destinée, qui pourrait assez bien être d'accord avec le temps; et qui peut être comparé à "grêle", pour le méfait qu'il a fait à la vigne, les églises; et à cause de la violence avec laquelle elle est venue et la détente d'affection au Christ et à son peuple, qu'elle a porté des professeurs de religion; et la stérilité qui l'a suivi, cela rend les hommes stériles et non infructueux dans la connaissance de Christ Jésus; et à "feu", à cause de la colère, des contenances, des animosités et des divisions qui ont parfois été appelés chrétiens: et "sang" peuvent être introduits dans le compte, car les persécutions similaires sous Constantius et Values ​​ont été élevées contre l'orthodoxe En résumé, il s'agissait de l'encontre des chrétiens sous les empereurs païens: et cette tempête est tombée sur la "terre"; tout l'empire romain; car même tout le monde a été dit autrefois d'Arian, sauf un Athanase; et particulièrement sur la partie charnelle et terrestre de l'Église, qui cherchaient des lieux et des préférences sous les empereurs ariens: "et brûlaient la troisième partie des arbres"; Les arbres de la justice, les saints, en particulier les médecins de l'Église, les grands cèdres au Liban; qui semblait être tels et ont été infectés par cette hérésie et détruits par elle, comme beaucoup l'étaient; ou étaient vraiment tels et ont été très opprimés, affligés et persécutés pour ne pas l'embrasser: ainsi que «toute l'herbe verte»; Les gens communs, chrétiens privés, faibles croyants, qui avaient la vérité de la grâce et ont beaucoup souffert pour ne pas donner à cette hérésie; Ou qui semblaient l'avoir, mais n'avait pas non pas de grimper, d'être brûlé et détruit avec cette notion pernicieuse: mais plutôt cette trompette ne considère pas l'église, mais l'empire; et cette tempête de grêle, d'incendie et de sang, conçoit l'irruption des Goths, de l'année 395, dans laquelle Theodosius est décédé, à l'année 408, sous Radagaisus de leur général; Avec deux cent mille d'entre eux, certains disent quatre cent mille, être entrés et envahir toute l'Italie, mais ont été arrêtés et vaincus par Stilicho; aussi Alaricus, roi des Goths, pénétré dans l'Italie, est venu à Ravenne et a lancé son camp non loin de la Polentia, à qui l'empereur honence a abandonné la France et l'Espagne pour le rendre facile et qu'il pourrait cesser de ses ravages et ses déprédations h; Et ces irruptions et nos dévastations peuvent être exprimées correctement par la grêle, le feu et le sang, tout comme l'arrivée du monarque assyrien dans le pays d'Israël sont signifiées par une tempête de grêle et une tempête de destruction, Ésaïe 28 : 2 ; Et il est remarquable, comme l'observe M. Daubuz, que Claudian le poète i, qui vivait au moment de la guerre d'Alarick, le compare à la grêle:

et ils ont été jetés sur la terre; L'empire romain, le continent plus particulièrement, comme l'Allemagne, la France, l'Espagne et l'Italie, qui étaient particulièrement touchés et affrontés de ces habitants barbares:

et la troisième partie des arbres ont été brûlées; Par ce qui semble être signifié aux gens du rang supérieur, le plus riche de personnes, qui ont beaucoup souffert dans ces calamités; Voir Ésaïe 2:13; Oui, des princes, des nobles et des dirigeants, tant civils que ecclésiastiques, qui ont beaucoup souffert à ce moment-là, comme Jerom K, qui vivait alors, témoigne; et ainsi "arbres" sont interprétés des rois, des dirigeants et des gouverneurs, par le Targum sur Ésaïe 2:13 ; "Les arbres du champ", dans Ésaïe 55:12 ; sont interprétés de royaumes L: la copie d'Alexandrie, l'édition compliqueuse, la Latin Vulgate et toutes les versions orientales, lisez-la avant cette clause "et la troisième partie de la terre était brûlée"; c'est-à-dire de l'empire romain:

et toute l'herbe verte a été brûlée; le peuple commun, qui peut être comparé aux enveloppes de "herbe" pour leur multitude, étant innombrable; et à l'herbe «verte», pour leur état délicieux, confortable et florissant avant que ces calamités ne soient venues sur eux; et pour leur faiblesse et leur impuissance pour supporter des ennemis aussi puissants; Voir Job 5:25; Et ceux-ci souffrent couramment le plus quand un pays est dépassé et pillé par un ennemi.

h Cassiodor. Chronicon à Arcad. Honneur. 42. Petav. Rationar. Temporaire. par. 1. l. 6. c. 10. p. 275. HIST. ECCL. Magdebourg. cent. 5. c. 16. p. 871. Je de Bello Getico, v. 174. p. 209. Ed. Barthii. k en épitaphe. Népotien. fol. 9. I. L Yalkut Simoni, par. 2. Fol. 50. 1.