Colossiens 2:3

En qui a caché tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. Cela peut être compris soit du mystère de l'Évangile, qui contient les mines riches et les trésors cachés de toutes les vérités divines; appelé, à cause de la richesse et de la valeur intrinsèque et de l'excellence d'eux; et à cause de leur variété et de leur abondance, étant les richesses insondables du Christ: ou de Christ lui-même; Et pas tellement de sa sagesse personnelle, que ce soit comme Dieu, être le Dieu tout sage, la sagesse de Dieu, un être omniscient, qui connaît toutes les personnes et toutes les choses, dans l'ensemble du cercle de la sagesse et de la connaissance; Ou comme homme, dont la sagesse et la connaissance, bien que créé, était très grande et abondante; ou en tant que médiateur, sur qui l'esprit de la sagesse et de la compréhension, de l'avocat et de la connaissance, repose; mais de cette plénitude de la vérité ainsi que de la grâce, qui habite en lui comme dans son sujet et sa fontaine; par qui il vient et de qui il nous est dérivé à nous; et notre plus grande sagesse et notre connaissance réside dans le connaître, à qui savoir est la vie éternelle; et l'excellence de la connaissance dépasse tout le reste; Ce sont les plus grandes richesses et le trésor le plus précieux; Il n'y a pas non plus quelque chose qui vaut la peine de savoir, mais ce qui est en Christ, tout est décédé en lui: et dit être "caché" en lui, montre l'excellence de la sagesse et des connaissances qui ne lui sont que des choses précieuses étant cachées ou comparées au trésor caché; que cela ne peut pas être eu sans le savoir; qu'il est imparfait dans l'état actuel et n'est pas encore pleinement et clairement révélé; et devrait donc être demandé après et cherché, et le Christ devrait être appliqué pour cela: י כככתא, "trésors de la sagesse", est une phrase utilisée par le Targumiste Q.

Q Jonathan Ben Uzziel à Exod. xl. 4.