Daniel 4:1

NEBUCHADNEZZAR Le roi, ..... Ceci et les deux versets suivants sont annexés au chapitre précédent de la Bible hébraïque et dans les versions latines de Septante et Vulgate; Comme si l'auteur de la division du chapitre a pensé que Nebucadnetsar a proposé par cette proclamation publique de célébrer les éloges du Seigneur, en raison de la merveilleuse délivrance des trois Juifs du four Fiery; ATTENDU QU'ils sont une préface d'un récit d'un rêve et d'un événement qui se préoccupait et commencent le plus correctement un nouveau chapitre, comme dans les versions syriaciennes et arabes. L'édit commence, non pas avec des titres pompeux et extravagants, de même que la manière des monarques orientales et est toujours, mais seulement "Néboluadnetsar the King"; car il était maintenant humilié sous la puissante main de Dieu; si sa conversion était réelle n'est pas évidente; Pourtant, c'est certain qu'il est, il s'exprime dans une langue plus forte concernant l'être divin et ses œuvres, et sous un sens plus profond de sa souveraineté et de sa majesté, que jamais auparavant. Cette proclamation est dirigée.

à toutes les personnes, nations et langues, qui habitent dans toute la terre; appartenant à son royaume, comme Aben Ezra; et ceux-ci étaient nombreux; Outre les Babyloniens, les assyriens et les Chaldéens, également les Medes et les Perses, les Égyptiens, les Juifs et les nations autour d'eux; Et aussi les Espagnols, Moors et Thracians, avec d'autres: mais il n'y a aucune raison de limiter cela à ses propres sujets, bien que conçu pour la première fois; car c'était son désir que tout le monde, quel que soit le monde connu puisse lire, entendre et considérer, ce que la grâce de Dieu avait fait à lui, avec lui, et apprennent à craindre et à le révérenter:

La paix soit multipliée à vous: un souhait pour toute sorte de bonheur et de prospérité extérieures, et une augmentation de celle-ci; Ainsi, il devient un prince de souhaiter à tous ses sujets et même pour tout le monde; Car il ne peut y avoir une bénédiction plus grande que la paix, ni un jugement plus important que la guerre. Cette phrase est empruntée à la salutation commune dans les pays de l'Est et est souvent utilisée dans le Nouveau Testament pour la paix spirituelle et éternelle.