Deutéronome 22:8

Quand tu construiras une nouvelle maison, qui doit être comprise d'une maison pour habiter, non pas d'un grenier, d'une grange ou d'une stable, ni de telle maison, et chaque maison qui n'est pas quatre cubes carré, comme l'observe Maimonides F:

puis tu ferais un combat pour ton toit; Dans le Talmud G, il est demandé, quel est le sens de, ou pourquoi est-il dit: "ton toit?" à l'exception des synagogues et des écoles; Le brillant sur lequel est, des synagogues, c. n'appartiennent à aucune personne célibataire et, outre, il n'y a pas d'habitation. Une vaste, comme le décrit Jarrift, était une clôture autour du toit ou, comme décrit plus en détail par Kimchi H, c'était un édifice pour un toit autour de lui, dix mains hautes, ou plus, qu'une personne pourrait ne pas tomber de il; Alors Ben Melech de lui. La raison de cette loi était, car les toits des maisons de ces pays étaient à plat, sur lesquels ils avaient l'habitude de marcher pour la déjudiciarisation et les loisirs, ou se retirer pour la dévotion, la méditation, la prière et la conversation sociale; tels qu'ils étaient à l'époque des Canaanites, Josué 2:6 et à l'époque de Saul et David, 1 Samuel 9:25 et dans les temps du Nouveau Testament;

Matthieu 10:27,.

Matthieu 24:17,.

Marc 2:4,.

Actes 10:9, et ainsi plus tard, et à ce jour. Rauwolff I, voyageur dans ces pièces, raconte que à Tripoli en Phenicia,.

"Ils ont des maisons basses, mal construites et plates au sommet, car elles sont généralement à l'est; car ils couvrent leurs maisons avec un toit ou un sol plat, de sorte que vous puissiez marcher aussi loin que les maisons vont, et le Les voisins se promènent sur les sommets de leurs maisons pour se rendre les uns les autres; et parfois en été, ils dorment sur le dessus d'eux. ''.

Maintenant, pour éviter de tomber de là, et le méfait de ce fait, une telle création qu'avant d'être décrite n'a été commandée:

que tu n'apporte pas de sang sur ta maison; N'ayez pas l'occasion de sang verser ou contracter la culpabilité de sang grâce à la négligence d'une telle disposition, la loi dirige, la culpabilité de l'homicide involontaire, ou de perdre du sang innocent dans votre maison, comme des termes de Jonathan et de Jérusalem; D'où les talmudistes k étendent cela à d'autres choses et, par cette loi, ils supposent également que les hommes sont tenus de se protéger de tous les dangers de toute autre manière; Comme si un homme avait un puits ou une fosse d'eau dans sa cour, il aurait besoin de mettre une couverture sur elle, soit de faire une clôture autour de cette combinaison que ce lattus l:

Si un homme tombe de là; C'est-à-dire que si un homme marchant sur le toit d'une maison devrait faire une glissade ou une fausse mesure, trébucher et moulinet, et alors tombe et tombe de là; Ce qui aurait pu être empêché, même sa chute de là ou au sol, si une telle langue avait été faite.

f hilchot rotzach, c. 11. Sect. 1. G T. BAB. Cholin, fol. 136. 1. Alors Maimonides, IB. secte. 2. H Sephher Shorash. rad. קקה. Je voyage, par. 1. c. 2. p. 17. Ed. Rayon. K T. Bab. Bava Kama, Fol. 15. 2. L Maïmon. Hilchot rotzach, c. 11. Sect. 4.