Qui est comme le sage [homme]? .... qui est comme le premier homme, qui a été fait debout et était un homme sage? pas un de ses fils. Ou qui est comme l'homme sage, qui signifie lui-même? personne; Il était le plus sage des hommes; Et pourtant, il ne pouvait pas découvrir la sagesse et la raison de choses, et la méchanceté de la folie, Ecclésiaste 7:25 ; Comment donc un autre homme? Que peut faire l'homme qui vient après le roi? Ou qui ressemble à un homme sage, lui-même par rapport à l'honneur et à la dignité? rien; pas ceux de la naissance la plus élevée et du sang, de la plus grande richesse et des richesses, ou dans les plus hauts lieux de pouvoir et d'autorité; Un homme sage est au-dessus d'eux, ils étant sans sagesse; et surtout comme sage au salut; Ce sont les excellents dans la Terre et le plus digne des hommes. Ou qui est un homme vraiment sage? Y a-t-il vraiment une telle personne dans le monde, qui a à la perfection de la sagesse? pas une; Et très peu, ils sont qui peuvent, dans un sens vrai et approprié, s'appelle des hommes sages. Le tagum est,.

"Qui est un homme sage, qui peut se tenir contre la sagesse du Seigneur? ''.

Et qui sait l'interprétation d'une chose? ou "un mot" q? La Parole de Dieu, qui n'est pas d'interprétation privée? Aucun ne le sait à juste titre, mais tel qui a l'esprit de Dieu, l'Enseignement de la Parole: Christ est l'interprète, un parmi mille; Et, à côté de lui, sont ceux qui ont l'esprit et divisent à juste titre la parole de vérité. Le tagum est,.

"Et connaître l'interprétation des mots dans les prophètes:".

Cela peut être compris la solution de toute difficulté naturelle ou civile; et de l'interprétation de l'une des œuvres de Dieu, de nature ou de providence, ainsi que de sa parole; Et il est un homme sage, qui a non seulement une sagesse en lui-même, mais est capable d'enseigner aux autres et de les faire sage; Peut résoudre des doutes, supprimer des difficultés, interpréter la nature, les œuvres et la parole de Dieu. Aben Ezra répète la note de similitude de l'ancienne clause, et il peut donc être rendu ", qui est comme il connaît l'interprétation d'une chose", ou "mot"? " une telle comme Solomon était, Proverbes 1: 6 ;

La sagesse d'un homme fait son visage pour briller: comme Moïse, quand il descendit du mont, pleine de la connaissance de la volonté de Dieu,.

Exode 34:29; Et comme Stephen, dont la sagesse et l'esprit, par lequel il a parlé, étaient irrésistibles, actes 6:10 ; La sagesse, qui se découvre dans des mots et des actions d'un homme, donne la peine à sa personne, le rend aimable et agréable aux yeux des autres: ou, il "éclaire son visage" r; par elle, il est capable de voir la différence entre la vérité et le mensonge, et ce qui doit être fait et non fait; De quelle manière il devrait marcher et ce qu'il devrait faire frémir et éviter;

et l'audace de son visage sera changée; la férocité et l'austérité de son visage, de l'impudence et de l'inhumanité qui sont apparues en lui avant, à travers sa sagesse et sa connaissance, sont transformées en douceur, douceur et humanité; d'un homme impudent, féroce et mal élevé, il devient doux, modeste, affable et humain; Cet effet sagesse naturelle et connaissance a sur les hommes S; Et beaucoup plus de sagesse spirituelle et évangélique, qui vient d'en haut, et est la première pure, puis pacifique et douce, Jaques 3:17. Certains le lisent, "la force de son visage sera doublé" ou "renouvelé" t; Il sera changé dans la même image, de la gloire à la gloire; Sa force spirituelle sera renouvelée et sa lumière et sa connaissance augmentent encore de plus en plus, 2 Corinthiens 3:18. Mais GUSSETIUS, vous le rend, son "audace" ou l'impudence "doit être détesté".

q ר "Verbi", V. L. Pagninus, Montanus. R יר יו "Illustrati", Vatable, Junius Tremellius, Piscator, Mercerus "Illuminate", Cocceius, Gejerus, Rambachius, So rappel. S "Adde Quod Ingenuas Didicisse Fideliter Artes, Emollit Mores, NEC sinit ESSE FEROS", Ovid. de ponto, l. 2. Électrique. 9. T ישונא "Duplicatur", Junius Tremellius, Varenius "Insuratur", Cocceius, Gejerus. u ebr. Commenter. p. 595. Donc, les versions septuerie, syriaque et arabe.

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