Jaques 3:17

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. PREMIER PUR , [ hagnee (G53)] - "nettoyer" de tout ce qui est "terrestre, sensuel (animal), diabolique "(Jaques 3:15). C'est «avant tout» avant «pacifique», car il y a une paix impie avec le monde, qui ne fait aucune distinction entre propre et impur. Comparez "non corrompu" et "non taché du monde", Jaques 1:27; Jaques 4:4; Jaques 4:8;...

17 _ Mais la sagesse qui vient d'en haut _. Il mentionne maintenant les effets de la sagesse céleste qui sont totalement contraires aux effets antérieurs. Il dit d'abord que c'est _ pur _; par quel terme il exclut l'hypocrisie et l'ambition. (127) Il, en second lieu, l'appelle _ pacifique _, pour laisser entendre qu'il n'est pas litigieuse. En troisième lieu, il l'appelle _ gentil _ ou humain, afin que nous sachions qu'il est loin de cette austérité immodérée qui ne tolère rien chez nos frères. Il l'appelle également _ doux _ ou traitable; par quoi il veut dire qu'il diffère largement de l'orgueil et de la malignité. En dernier lieu, il dit qu'elle est _ pleine de miséricorde _, etc., alors que l'hypocrisie est inhumaine et inexorable. Par _ bons fruits _, il se réfère généralement à tous les devoirs que les hommes bienveillants accomplissent envers leurs frères; comme s'il l'avait dit,...

13-18 Ces versets montrent la différence entre les hommes qui prétendent être sages et le fait qu'ils le sont réellement. Celui qui pense bien, ou celui qui parle bien, n'est pas sage au sens de l'Écriture, s'il ne vit et n'agit pas bien. La vraie sagesse peut être connue par la douceur de l'esprit et de l'humeur. Ceux qui vivent dans la méchanceté, l'envie et la dispute, vivent dans la confusion; et sont susceptibles d'être provoqués et précipités à toute œuvre mauvaise. Une telle sagesse ne vient pas d'en haut, mais jaillit des principes terrestres, agit sur des motifs terrestres et est résolue à servir des buts terrestres. Ceux qui sont élevés avec une telle sagesse, décrits par l'apôtre Jacques, sont proches de l'amour chrétien, décrit par l'apôtre Paul; et les deux sont décrits de telle sorte que chaque homme puisse pleinement prouver la réalité de ses accomplissements en eux. Il n'...

Verset 17. _ La sagesse qui vient d'en haut _] La pure religion du Seigneur Jésus, rachetée par son sang et infusée par son Esprit. Voir la signification rabbinique de cette phrase à la fin de ce chapitre. _ Est d'abord pur _] αγνη. _ Chaste, saint _ et _ propre _. _ Peaceable _] ειρηνικη. Vivre en paix avec les autres et promouvoir la paix entre les hommes. _ Doux _] επιεικης. _ Meek, modeste _, d'un _ esprit égal _, prenant tout en bonne partie et mettant la meilleure construction sur toutes les actions des autres. _ Facile à implorer _] ευπειθης. Ni têtu ni obstiné; d'une disposition cédante en toutes choses indifférentes; obséquieux, docile. _ Plein de miséricorde _] Prêt à passer par une transgression, et à accorder le pardon à ceux qui offensent, et à accomplir tous les actes de bonté possibles. _ Bons fruits _] Chaque tempérament et disposition produisant des fruits adaptés

MAIS LA SAGESSE QUI VIENT D'EN HAUT - Comparez les notes à 1 Corinthiens 2:6. La sagesse qui a une origine céleste, ou qui vient de Dieu. L'homme qui se caractérise par cette sagesse sera pur, pacifique, etc. Cela ne se réfère pas aux doctrines de la religion, mais à son esprit. EST D'ABORD PUR - Autrement dit, le premier effet de celui-ci sur l'esprit est de le rendre pur. L'influence sur l'homme est de le rendre droit, sincère, candide, saint. Le mot utilisé ici (ἁγνη hagnē) est celui qui serait appliqué à celui qui est innocent, ou fuir le crime ou le blâme. Comparez Phi 4: 8 ; 1 Timothée 5:22; 1 Jean 3:...

EXPOSITION. Jaques 3:1-59. AVERTISSEMENT CONTRE UNE SUPPRÊT LA PRÉDIOTIVE À ENSEIGNER, conduisant à un discours sur l'importance du gouvernement de la langue. Jaques 3:1. (1) AVERTISSEMENT. N'importe pas beaucoup d'enseignants. L'avertissement est parallèle à celui de notre Seigneur dans Matthieu 23: 8 , SEQ. , "Ne soyez pas appelé rabbi; Car votre professeur est votre professeur [Διδάσκαλος, et pas, comme Textus Receptus, καθηγητής], et tous sont des frères. "Comp. aussi 'Pirqe Aboth,' 1. 11, "Shemaiah a dit: Love Work et haïr Lordship (ונברה). "La volonté des Juifs de prêter sur eux le bureau des enseignants et de créer des" guides des aveugles, des enseignants de bébés ", etc. , fait allusion à ST. Paul dans Romains 2:17 , SEQ. et un tel passage comme 1 Corinthiens 14:26, SEQ. , dénote pas simplement la présence d'une tendance similaire chez les

Mais la sagesse qui vient d'en haut, ... qui a Dieu pour son auteur; qui est infusé dans l'âme par l'Esprit de Dieu; et conduit à la connaissance des choses qui sont au-dessus des choses célestes; Et ce qui est seulement la vraie sagesse et la connaissance; Et ceux qui en possèdent sont les seuls vrais gnostiques; Pour qui,. Jaques 3:13 nommément la grâce de Dieu: cette sagesse. est le premier pur; C'est pur en soi, il est exempt de tout ce qui est terrestre, charnel ou sensuel, ou diabolique; Il produit la pureté du cœur, de la vie et de la conversation; et est le moyen de garder les personnes pure et chaste, et exemptes de convoitises impures, de convoitibles d'impureté, d'orgueil, d'envie, de colère, c. qui prévalent des hommes charnels et non régénérants: et ensuite pacifique, elle incline et engage ceux qui l'ont à vivre en paix avec les saints et même avec tous les hommes; Avec

III. LES MAUX DE LA LANGUE CORRIGÉS CHAPITRE 3 _1. La langue et son œuvre ( Jaques 3:1 )_ 2. La sagesse qui est terrestre et la sagesse qui vient d'en haut ( Jaques 3:13 ) Jaques 3:1 Le caractère pratique de cette épître est encore plus mis en évidence par le contenu de ce chapitre. La langue est le membre du corps humain qui est mis en avant. La langue humaine est un grand et merveilleux don du Créateur ; dont aucune autre créature terrestre n'est dotée. Il est écrit : « C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Elle révèle donc l'état réel du cœur et par quoi il est gouverné. Le verset d'ouverture exhorte à la prudence quant à l'enseignement : « Mes frères, ne soyez pas b

CHAPITRE 17 LA SAGESSE QUI EST D'EN HAUT. Jaques 3:17 Au début de son épître, saint Jacques exhorte ceux de ses lecteurs qui ressentent leur manque de sagesse à prier pour elle. C'est l'un de ces dons bons et parfaits d'en haut, qui descendent du Père des lumières, qui « donne à tous généreusement, et ne réprimande pas ». Jaques 1:5 ; Jaques 1:17 Il énonce maintenant, après avoir esquissé son contraire, en quelques mots clairs et prégnants, quelles sont les caractéristiques de ce don céleste de la sagesse. Dans les deux passages, il avait probablement à l'esprit et souhaitait suggérer à l'esprit de ses lecteurs des déclarations bien connues sur le même sujet dans les Livres des Proverbes, de l'Ecclésiaste e

Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce _et_ facile à traiter, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Ver. 17. _Facile à être supplié_ ] Maniable, docile, pas comme un cheval et un mulet qui doivent être gouvernés avec rigueur, pas avec raison, Psaume 32:9 . Sans partialité (ou, sans jugement), sans hypocrisie. Ces deux se tiennent ensemble ; noter que les plus grands censeurs sont ordinairement les plus grands hypocrites ; et comme quelqu'un est plus sage, il est plus économe de ses blâmes....