Jaques 3:6

And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell. [ Hee (G3588) gloossa (G1100) pur (G4442) ho (G3588) kosmos (G2889) tees ( G3588) adikias (G93): 'la langue, ce monde d'iniquité, est un feu'] Comme le petit monde de l'homme est une image de le plus grand, l'univers, donc la langue est une image de l'ancien (Ben...

Il explique maintenant les maux qui procèdent de la négligence de retenir la langue, afin que nous sachions que la langue peut faire beaucoup de bien ou beaucoup de mal, - que si elle est modeste et bien réglée, elle devient une bride pour toute la vie. , mais que s'il est irritant et violent, comme un feu, il détruit tout. Il le représente comme un _ petit _ ou _ petit feu _, pour insinuer que cette petitesse de la langue ne sera pas un obstacle à ce que son pouvoir ne s’étende pas très loin pour nuire. 6 . En ajoutant que c'est _ un monde d'iniquité _, c'est comme s'il l'avait appelé la mer ou l'abîme. Et il relie convenablement la petitesse de la langue à l'immensité du monde; selon ce sens, une mince portion de chair contient en elle tout le monde de l'iniquité. _ Il en va de même pour la langue _. Il explique ce qu'il entendait par le terme _ monde _, même parce que la contagion...

1-12 On nous apprend à redouter une langue indisciplinée, comme l'un des plus grands maux. Les affaires de l'humanité sont jetées dans la confusion par la langue des hommes. Chaque âge du monde et chaque condition de la vie, privée ou publique, en offre des exemples. L'enfer a plus à faire dans la promotion du feu de la langue que les hommes ne le pensent généralement; et chaque fois que les langues des hommes sont employées de manière pécheresse, elles sont incendiées par l'enfer. Aucun homme ne peut apprivoiser la langue sans la grâce et l'assistance divine. L'apôtre ne le présente pas comme impossible, mais comme extrêmement difficile. D'autres péchés se détériorent avec l'âge, cela empire souvent; nous devenons de plus en plus imperturbables et inquiets, à mesure que la force naturelle se décompose et que viennent les jours où nous n'avons aucun plaisir. Lorsque d'autres péchés sont...

Verset 6. _ La langue _ est _ un feu _] C'est souvent l'instrument qui produit le plus des disputes et des insurrections désespérées. _ Un monde d'iniquité _] C'est une forme de discours inhabituelle, mais le sens est assez clair; MONDE signifie ici une _ masse _, une _ grande _ _ collection _, une _ abondance _. Nous utilisons le terme dans le même sens - un _ monde de troubles, un monde de labeur, un monde d'angoisse _; pour _ grands problèmes _, _ oppressifs _ labeur, _ plus pénible _ anxiété. Et l'un de nos lexicographes appelle son travail _ un monde de mots _; c'est-à-dire une vaste collection de mots: on dit aussi, un _ déluge de méchanceté _, une _ mer _ _ des problèmes _; et les Latins, _ oceanus malorum _, un océan de maux. Je ne me souviens pas d'un exemple de cette utilisation du mot parmi les écrivains grecs; mais en ce sens, il semble être utilisé par la Septante,...

ET LA LANGUE EST UN FEU - En ce sens, elle produit un «incendie», ou une grande conflagration. Il produit une perturbation et une agitation qui peuvent être comparées à la conflagration souvent produite par une étincelle. UN MONDE D'INIQUITÉ - Un petit monde de mal en soi. C'est une phrase très expressive, semblable à celle que nous employons souvent, comme lorsque nous parlons d'une ville comme d'un monde en miniature. Nous entendons par là que c'est une incarnation du monde; que tout ce qu'il y a dans le monde y est représenté à petite échelle. Ainsi, quand on parle de la langue comme étant «un monde d'iniquité», cela signifie que toutes les sortes de mal qui sont dans le monde y sont exposées en miniature; il semble concentrer toutes sortes d'iniquités qui existent sur la terre. Et quel mal y a-t-il qui ne puisse être provoqué ou fomenté par la langue? Qu'y a-t-il d'autre qui pourra...

EXPOSITION. Jaques 3:1-59. AVERTISSEMENT CONTRE UNE SUPPRÊT LA PRÉDIOTIVE À ENSEIGNER, conduisant à un discours sur l'importance du gouvernement de la langue. Jaques 3:1. (1) AVERTISSEMENT. N'importe pas beaucoup d'enseignants. L'avertissement est parallèle à celui de notre Seigneur dans Matthieu 23: 8 , SEQ. , "Ne soyez pas appelé rabbi; Car votre professeur est votre professeur [Διδάσκαλος, et pas, comme Textus Receptus, καθηγητής], et tous sont des frères. "Comp. aussi 'Pirqe Aboth,' 1. 11, "Shemaiah a dit: Love Work et haïr Lordship (ונברה). "La volonté des Juifs de prêter sur eux le bureau des enseignants et de créer des" guides des aveugles, des enseignants de bébés ", etc. , fait allusion à ST. Paul dans Romains 2:17 , SEQ. et un tel passage comme 1 Corinthiens 14:26, SEQ. , dénote pas simplement la présence d'une tendance similaire chez les

Et la langue est un feu, .... C'est que de tirer, très utile à sa place, au chaud et au confort; La langue de la conversation chrétienne est donc la langue et dans le ministère de la Parole; Les cœurs des enfants de Dieu brûlent en eux, alors qu'ils parlent ensemble et que les Écritures de la vérité leur ouvrent; Mais comme l'incendie devrait être soigneusement regardé et gardé, alors les hommes devraient tenir compte de leurs voies, qu'ils ne péchent pas de la langue et gardent leur langue du mal et leurs lèvres de la guil; Pour tant que incendie allume et se lève dans une flamme, des mots inconluant, en colère et passionnés, mélangez la flamme de la luxure, de la colère, de l'envie et de la vengeance; Et comme l'incendie est de nature répandue, les mensonges, le scandale et les signals pervers sont ventilés par la langue; Et comme l'incendie dévore tout ce qui se présente, de tels sont...

ENFER (_ Voir Scofield) - (Matthieu 5:22). _...

III. LES MAUX DE LA LANGUE CORRIGÉS CHAPITRE 3 _1. La langue et son œuvre ( Jaques 3:1 )_ 2. La sagesse qui est terrestre et la sagesse qui vient d'en haut ( Jaques 3:13 ) Jaques 3:1 Le caractère pratique de cette épître est encore plus mis en évidence par le contenu de ce chapitre. La langue est le membre du corps humain qui est mis en avant. La langue humaine est un grand et merveilleux don du Créateur ; dont aucune autre créature terrestre n'est dotée. Il est écrit : « C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Elle révèle donc l'état réel du cœur et par quoi il est gouverné. Le verset d'ouverture exhorte à la prudence quant à l'enseignement : « Mes frères, ne soyez pas b

CHAPITRE 14 LES LOURDES RESPONSABILITÉS DES ENSEIGNANTS - LES POUVOIRS ET LES PROPENSITÉS DE LA LANGUE - L'AUTO-DEFILISION DU TALKER IMPRÉVU. Jaques 3:1 À PARTIR de la "foi oisive", saint Jacques continue en parlant de la "parole oisive". Le passage du sujet de la foi et des œuvres à celui des tentations et des péchés de la parole n'est pas aussi abrupt et arbitraire qu'il n'y paraît à première vue. Le besoin d'avertir ses lecteurs contre les péchés de la langue a été dans son esprit dès le début. Deux fois dans le premier chapitre, il revient à la surface. « Que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère » ( Jaques 1:19 ), comme si être lent à entendre et rapide à parler revenait à peu près à être prompt à la colère. Et encore, « Si quelqu'un se croit religie