Jaques 3:11

Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter? FONTAINE - le cœur: comme ouverture [so opees (G3692), 'place'] de la fontaine représente le mois. L'image est appropriée à la scène de la lettre, Palestine, où se trouvent du sel et des sources amères. Bien que des sources «douces» se trouvent parfois à proximité, «l'eau douce et amère» ne coule pas «à la même ouverture». La grâce peut faire que la bouche qui «a envoyé l'amer» une fois, envoie le doux: comme le bois (typique de la croix du Christ) a changé l'eau amère de Marah en douce....

11 _ Doth une fontaine _. Il fait ces comparaisons pour montrer qu'une langue maudite est quelque chose de monstrueux, contraire à toute nature, et subvertit partout l'ordre établi par Dieu. Car Dieu a tellement arrangé les choses qui sont contraires, que les choses inanimées doivent nous dissuader d'un mélange chaotique, comme on le trouve dans une double langue. (123)...

1-12 On nous apprend à redouter une langue indisciplinée, comme l'un des plus grands maux. Les affaires de l'humanité sont jetées dans la confusion par la langue des hommes. Chaque âge du monde et chaque condition de la vie, privée ou publique, en offre des exemples. L'enfer a plus à faire dans la promotion du feu de la langue que les hommes ne le pensent généralement; et chaque fois que les langues des hommes sont employées de manière pécheresse, elles sont incendiées par l'enfer. Aucun homme ne peut apprivoiser la langue sans la grâce et l'assistance divine. L'apôtre ne le présente pas comme impossible, mais comme extrêmement difficile. D'autres péchés se détériorent avec l'âge, cela empire souvent; nous devenons de plus en plus imperturbables et inquiets, à mesure que la force naturelle se décompose et que viennent les jours où nous n'avons aucun plaisir. Lorsque d'autres péchés sont...

Verset 11. _ Une fontaine envoie-t-elle - douce _ eau _ et amère? _] Dans beaucoup de choses _ nature _ est un guide sûr de l'homme; mais aucune incohérence ne se trouve dans le monde naturel comme cette bénédiction et cette malédiction chez l'homme. Aucune fontaine, à la même ouverture, n'émet de l'eau douce et amère; aucun figuier ne peut porter de baies d'olivier; aucune vigne ne peut porter de figues; ni la mer ne peut produire de l'eau salée et fraîche du même endroit. Ce sont toutes des contradictions, voire des impossibilités, dans la nature. Et c'est l'homme dépravé seul qui peut jouer le rôle monstrueux déjà évoqué....

UNE FONTAINE ENVOIE-T-ELLE AU MÊME ENDROIT - Marge, "trou". Le mot grec signifie «ouverture, fissure», comme il y en a dans la terre, ou dans les rochers d'où jaillit une fontaine. EAU DOUCE ET AMÈRE - Eau douce et sel, Jaques 3:12. De telles choses ne se produisent pas dans les œuvres de la nature, et elles ne devraient pas être trouvées dans l'homme....

EXPOSITION. Jaques 3:1-59. AVERTISSEMENT CONTRE UNE SUPPRÊT LA PRÉDIOTIVE À ENSEIGNER, conduisant à un discours sur l'importance du gouvernement de la langue. Jaques 3:1. (1) AVERTISSEMENT. N'importe pas beaucoup d'enseignants. L'avertissement est parallèle à celui de notre Seigneur dans Matthieu 23: 8 , SEQ. , "Ne soyez pas appelé rabbi; Car votre professeur est votre professeur [Διδάσκαλος, et pas, comme Textus Receptus, καθηγητής], et tous sont des frères. "Comp. aussi 'Pirqe Aboth,' 1. 11, "Shemaiah a dit: Love Work et haïr Lordship (ונברה). "La volonté des Juifs de prêter sur eux le bureau des enseignants et de créer des" guides des aveugles, des enseignants de bébés ", etc. , fait allusion à ST. Paul dans Romains 2:17 , SEQ. et un tel passage comme 1 Corinthiens 14:26, SEQ. , dénote pas simplement la présence d'une tendance similaire chez les

Doth une fontaine envoyer au même endroit, .... "ou trou"; car à des places diverses, et à des moments différents, comme l'observe Pline M, il peut envoyer. doux [eau] et amer: et il est rapporté n, il y a un lac avec les Trogloditae, un peuple en Éthiopie, qui devient trois fois une journée amère, puis aussi souvent douce; Mais ensuite, il ne cède pas d'eau douce et amère en même temps: cette comparaison est utilisée pour montrer à quel point il est non naturel que la bénédiction et la maudosité devraient être sorties de la même bouche. m Nat. Hist. l. 2. c. 103. N isodor. Hispal. Originaire, l. 13. c. 13. p. 115....

III. LES MAUX DE LA LANGUE CORRIGÉS CHAPITRE 3 _1. La langue et son œuvre ( Jaques 3:1 )_ 2. La sagesse qui est terrestre et la sagesse qui vient d'en haut ( Jaques 3:13 ) Jaques 3:1 Le caractère pratique de cette épître est encore plus mis en évidence par le contenu de ce chapitre. La langue est le membre du corps humain qui est mis en avant. La langue humaine est un grand et merveilleux don du Créateur ; dont aucune autre créature terrestre n'est dotée. Il est écrit : « C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Elle révèle donc l'état réel du cœur et par quoi il est gouverné. Le verset d'ouverture exhorte à la prudence quant à l'enseignement : « Mes frères, ne soyez pas b

CHAPITRE 15 LES CONTRADICTIONS MORALES DANS LE TALKER IMPRÉVU. Jaques 3:9 Dans ces phrases finales du paragraphe concernant les péchés de la langue, saint Jacques fait deux choses : il montre le chaos moral auquel le chrétien qui ne parvient pas à contrôler sa langue est réduit, et il montre ainsi à un tel homme à quel point c'est vain pour lui. d'espérer que le culte qu'il offre à Dieu Tout-Puissant peut être pur et acceptable. Il s'est fait le canal d'influences infernales. Il ne peut à son gré se faire le canal des influences célestes, ou devenir l'offrant de saints sacrifices. Les feux de la Pentecôte ne reposeront pas là où fonctionnent les feux de la Géhenne, et celui qui est devenu le ministre de Satan ne peut en même temps être un ministre pour louer Dieu. Lorsque ceux qui se seraient excusés pour leur manque de bonnes œuvres ont plaidé la justesse de leur

Une fontaine fait-elle jaillir au même endroit des _eaux_ douces et amères ? Ver. 11. _Une fontaine fait-elle jaillir_ ] La fontaine, ou plutôt le bâcle, des plaisirs sensuels et pécheurs. Le péché est une douceur amère, , le poison des aspics, qui chatouille d'abord, puis tue. Tous les conforts des créatures sont _dulcis acerbitas,_ dit-on. _Amarissima volulptas,_ dit un autre, (Tertul.) " _Principium dulce est, at finis amoris amarus;_ Laeta venire Vénus, tristis abire solet. ...