Ecclésiaste 8:8

[Il n'y a] aucun homme qui a le pouvoir de passer à l'Esprit pour conserver l'Esprit, qui ne doit pas être compris du vent, que le mot utilisé signifie parfois, et des hommes n'ont aucun pouvoir de retenir cela, ni entraver de souffler; Pour quel but le Solomon devrait-il mentionner cela? Il peut plutôt être considéré comme un chèque sur des princes despotiques et arbitraires de ne pas trop étendre leur pouvoir trop loin; Depuis qu'elles n'en avaient pas sur les esprits ou les esprits des hommes et ne pouvaient pas les empêcher de les penser mal et qui leur souhaitent mal, ni ne retiennent leur haine d'entre eux; Quel que soit le pouvoir qu'ils avaient ou exercé sur leurs corps et leurs domaines, ils n'en avaient pas sur leurs esprits, ni leurs consciences; pas de pouvoir légitime de les retenir de leur Dieu, ni de les obliger à faire ce qu'il a interdit; ni ne les contraindre à rien contre la conscience; ni pour lier leurs consciences dans des domaines indifférents: ou comme une dispute avec des sujets à obéir aux commandements de leur souverain; Comme il n'est pas en leur pouvoir de restreindre l'esprit et la colère des princes, qui est comme le rugissement d'un lion, et comme: il messagers de la mort, Proverbes 16:14; Particulièrement prudent qu'ils ne commettent aucune infraction capital, pour laquelle la peine peut être transmise à la vie; quand il ne sera pas en leur pouvoir de le conserver; ni se sauver hors de la justice et du magistrat civil, mais doivent soumettre. Ou bien il faut comprendre l'esprit de chaque homme à l'heure de la mort et de l'inévitablement de celui-ci, comme la clause suivante l'explique; et par "Esprit" est destiné, soit l'âme sensible, la même chose avec l'esprit d'une bête, sans laquelle le corps est mort, et c'est comme le vent qui se passe loin et se cassent quand le souffle est arrêté; Ou l'âme rationnelle, l'esprit qui est attaché à Dieu et le retourne à la mort, Luc 23:43 . Cet homme n'a pas le pouvoir de rejeter ou de conserver au plaisir; Il ne peut pas le garder un moment plus longtemps quand il est appelé et requis par le père des esprits, le créateur de celui-ci; Il n'a pas le pouvoir de «restreindre» D, comme dans une prison, car le mot signifie que l'Alshech observe; D'où dit Aben Ezra, que l'esprit ou l'âme dans le corps ressemble à un prisonnier dans une prison; Mais rien, qui assiste à un homme dans cette vie, ou il est en possession de, peut garder l'âme de cette prison, lorsque le moment de son départ est venu; pas la richesse, ni les honneurs, ni la sagesse, ni ne se penchant, ni la force et la jeunesse, ni toute la force de la médecine; Le temps est fixé, c'est la nomination de Dieu, les limites fixées par lui ne peuvent pas être transmises, Ecclésiaste 3:2.

Job 14: 5 . Le tagum est,.

"Aucun homme n'a du pouvoir sur l'esprit de l'âme pour retenir l'âme de la vie, que cela pourrait ne pas cessez du corps de l'homme; ''.

et au même sens Jarchi,.

"Pour retenir l'esprit dans son corps, que l'ange de la mort ne devrait pas le prendre; ''.

Ni [a hath] le pouvoir du jour de la mort; ou "dominion" e; La mort lande un homme de tout pouvoir et d'autorité, le pouvoir que le mari a sur la femme, ou des parents sur leurs enfants, ou le maître sur son serviteur, ou le roi sur ses sujets; La mort pose tout pouvoir et autorité: c'est une observation de Jarchi, que David après avoir vint sur le trône est partout appelé King David, mais quand il est venu mourir, seulement David, 1 Rois 2:1; Aucun roi ni souverain ne peut résister à la mort plus qu'un mendiant; L'homme est un seigneur de la mort plus que de la vie, mais la mort est le Seigneur de tous; Tous doivent et se soumettent à celui-ci, élevé et bas, riche et pauvre; Il y a une journée fixée pour cela, et ce jour-là ne peut jamais être ajourné, ni mettre à un autre; Et comme l'homme n'a pas le pouvoir de se livrer le jour de la mort, donc ni son ami, comme le targum, ni aucune relation quoi que ce soit;

et [il n'y a] aucune décharge dans [cette] guerre; La mort est une guerre aussi bien que la vie, avec laquelle la nature se bat, mais en vain; C'est un ennemi et le dernier qui sera détruit; C'est un roi et un très puissant; Il n'y a pas de brutalement de lui, il est toujours victorieux; et il n'y a pas d'échapper à la bataille avec lui ou de fuyance de lui; Une décharge de soldats dans d'autres guerres est parfois obtenue par intérêt, par la procédure d'amis, ou par de l'argent; Mais ici tous les cris et les entrées ne signifient rien; Il ne value pas la valeur des richesses, de l'or ou de toutes les forces de la force; Voir 2 Samuel 12:18; Sous la vieille loi, si une personne avait construit une nouvelle maison ou épouse une femme, ou était grossière, il fut excusé et licencié; Mais aucune de ces choses ne sont en aucun cas disponibles dans cette guerre, Deutéronome 20:5; Les captifs prises en guerre sont parfois rejetés par leurs conquérants, ou ils trouvent des moyens de faire leur évasion; Mais rien de ce genre ne peut être fait lorsque la mort a saisi les personnes des hommes. Certains le rendent, il n'y a "aucun envoi à" ni "dans la guerre" F; Il n'y a pas de forces d'envoi contre la mort pour le résister, ce n'est pas un but; Il n'y a pas d'envoyer un message à SUE pour une paix, une trêve ou une sursis; Il entourera rien; Il n'y a pas d'envoi d'un dans la pièce d'une autre, comme l'observe Jarchi,.

"Un homme ne peut pas dire, je vais envoyer mon fils ou mon serviteur; ''.

Aucune maurier n'est autorisée dans ce cas, comme David souhaitait,.

2 Samuel 18:33. Aben Ezra l'interprète, sans armure et tant d'interprètes; et donc le targum;

"Ni les instruments d'aide d'armure en guerre; ''.

Dans cette guerre: dans d'autres guerres, un homme peut mettre un casque de laiton et une couche de courrier, pour le protéger et le défendre, ou jeter des fléchettes et des flèches; Mais ceux-ci ne signifient rien quand la mort fait son approche et son attaque;

La méchanceté n'en livrait pas non plus celles qui lui sont données; ou "les maîtres de celui-ci" g; c'est-à-dire de la mort; Ni Satan le méchant, comme Jerem, qui est la méchanceté elle-même et avec qui les hommes méchants sont confédérés, peuvent les livrer de la mort; ni les pécheurs les plus abandonnés se livrent, qui ont fait une alliance avec elle et un accord avec l'enfer, Ésaïe 28:15 ; tels qui sont des maîtres du plus grand métier et de la ruse et qui conçoivent de nombreuses façons d'échapper à d'autres choses, ne peuvent craindre d'échapper à la mort; Les richesses ne sont pas non pluses par la méchanceté livrant les propriétaires d'eux de la mort; Voir Proverbes 10:2; Ce sens est mentionné par Aben Ezra et ne doit pas être méprisé.

d כככוא "ut coerciat", piscator; "ad publicendum", cocceius. E שטטון "Dominatio", Junius Tremellius, Vatallus "Dominium", Rambachius. F אין משלחח חההההה "Non Est Missio Adlud Praelium", Varenius Apud Gejérum. g אתליו "dominos suos", drusius.