Éphésiens 2:18

Pour par le travers de lui, nous avons tous les deux un accès, c'est-à-dire des Juifs et des Gentils; La version arabe se lit comme suit: «Nous deux factions»: en fait un et réconciliation à Dieu et avoir l'évangile de la paix prêché aux deux, ils ont par le biais de la liberté d'accès et d'audace:

Par un seul esprit au Père: ils peuvent venir à Dieu comme le père de Spirits et de la Mercie, qui a fait de leurs âmes ou de leurs esprits et lui donna sa miséricorde à une grande abondance; et comme le père du Christ, et comme leur Dieu et leur père en Christ: et les préférences devraient le considérer dans cette relation, afin de lui commander une révérence et une peur de lui; obtenir une liberté et une liberté dans leur approche de lui; et d'encourager une sainte audace et une confiance fiduciaire en lui; et leur apprendre à leur soumission à sa volonté: et leur accès à lui est "à travers" Christ, qui a rendu la paix pour eux et l'expiation pour leurs péchés; qui a satisfait à la loi et à la justice et a apporté une justice éternelle pour eux; de sorte qu'il n'y ait rien de mensonges dans leur façon de les gêner; et en outre, il les prend comme il s'agissait de la main et le conduit à la présence de son père et présente leurs pétitions pour eux, sur le compte duquel ils ont à la fois le public et l'acceptation avec Dieu: et cet accès est également "par un Esprit"; le "Saint-Esprit", comme la vérifie la version éthiopique; et qui est nécessaire dans l'accès à Dieu, comme un esprit d'adoption, pour permettre et encourager les âmes à aller à Dieu en tant que père; et comme un esprit de supplication, apprendre à la fois à prier, et pour quoi, comme ils le devraient; et comme un esprit libre pour leur liberté de parler librement leur esprit et de verser leurs âmes à Dieu; et comme un esprit de foi pour les engager pour prier dans la foi et avec l'audace saint, la confiance et l'importunité; Et il est dit «un», à la fois en ce qui concerne les personnes à et par qui l'accès est dû, le père et le Christ, car il est celui qui est le même esprit du Père et du Fils; Et en ce qui concerne les personnes qui ont cet accès, des Juifs et des Gentils, qui composent un corps, sont actionnés et dirigés par et boire dans un même esprit: d'où cet accès à Dieu est d'un genre spirituel; Il s'agit d'un dessin à Dieu avec le cœur et de l'adorer en Esprit; et est par la foi et peut être avec la liberté et devrait être, avec respect et devrait être fréquent; et est un privilège particulier qui appartient aux enfants de Dieu; et qui ont un grand honneur les accorder, d'avoir accès à Dieu à tout moment, comme leur père, par le biais du Christ, le médiateur, et sous l'influence, et par l'orientation et l'assistance du Saint-Esprit: c'est une preuve considérable d'un Trinité des personnes dans la divinité, de leur divinité et de leur personnalité distincte.