Éphésiens 2:2

Dans lequel dans le temps passé, vous avez marché, ... Les péchés et les transgressions sont une route ou une voie, dans laquelle toutes les pécheurs non convertis marchent; Et ce chemin est une sombre, tordue et large, qui conduit à la destruction et à la mort, et pourtant est leur propre chemin, qu'ils choisissent, approuvent et ravissent de marcher; Et marcher dénote une série de pécheurs continue, une persistante persistante, des progrès de l'iniquité et du plaisir de ce temps: et le moment de la marche dans ce chemin, dit être dans le passé, montre que les élus de. Dieu avant la conversion, marcher dans la même route que les autres le font; et cette conversion est une tournure de cette façon; et que lorsque les personnes sont converties, le cours de leur marche est modifié, qui auparavant était.

Selon le cours de ce monde, ce monde, en distinction du monde à venir, ou à l'âge actuel, dans lequel l'apôtre a vécu et conçoit les hommes de celui-ci; Et le cours de ce fait est leur coutume, leur mode et leur mode de vie; À quels choix de Dieu, lors de leur état de non-régénération, se conformer à la fois en ce qui concerne la conversation et le culte religieux: la force qui prévaut des douanes a sur les hommes; C'est une branche de la rédemption par Christ, de livrer des hommes de ce monde maléfique actuel et de les libérer d'une conversation vaine; Et ce n'est que la grâce de Dieu qui enseigne efficacement pour nier les convoitises; Et il ne fait qu'en raison de l'intercession et de la puissance répandues du Christ, que même des converties sont tenues du mal de celui-ci:

Selon le prince du pouvoir de l'air: qui ne doit pas être compris d'un pouvoir supposé que le diable a sur l'air, par une autorisation divine, de lever des vents, mais d'une posse ou d'un corps de diables, qui ont leur résidence dans l'air; car ce n'était pas seulement la notion des Juifs M, qu'il y ait des esprits nocifs et accusants, qui volent sur ויר, "dans les airs", et qu'il n'y a pas d'espace entre la Terre et le Firmament gratuit, et que le tout est plein d'une multitude d'entre eux; Mais aussi c'était l'opinion des Chaldeans N, et de Pythagoras O, et Platon P, que l'air est plein de démons: il y a maintenant un prince qui est à la tête de celles-ci, appelée Beelzebub, le prince des diables, ou Le Seigneur d'une mouche, car les diables sous lui sont autant de mouches dans l'air, Matthieu 12:24 et par les Juifs appelés Q, רבהון דרוחיא, "Le prince des esprits"; et est ici côtelé, l'Esprit qui travaille maintenant chez les enfants de désobéissance; Par quel esprit est destiné, pas les petits diables qui sont sous le prince, ni l'esprit du monde qui vient de lui et n'est pas de Dieu; Mais Satan lui-même, qui est un esprit, et un mal et un malpropre; et qui fonctionne puissamment dans les incroyants, car ils sont destinés par des enfants de désobéissance ou d'incrédulité; Tout comme ימנותא, "enfants de foi" r, dans le dialecte juif, conçoit des croyants; et sur ces Satan a une grande influence, en particulier la partie qui les reprochent; Dont l'esprit qu'il aveugle et dont il se remplit, et le met de le pire des crimes; Et en effet, il a un grand pouvoir sur les élus, tandis que dans l'incrédulité et les amène captif à sa volonté; Et celles-ci peuvent être dites dans leur non-régénération à marcher après lui, quand ils l'imitent et font ses convoitises et se conforment à ce qu'il suggère, dicte-y ou les tente.

m Share Ora, fol. 4. 1. N Laert. Procem. dans vit. Philos, p. 5. O LB dans Vit. Pythagor. p. 587. P APULEIUS DE DEO SOCRATIS, p. 331. Q T. Hieros. Peeuh, fol. 21. 2. R Zohar dans Gen. Fol. 21. 2. 22. 4. 27. 4. 28. 2. 35. 2. 44. 1.