Ésaïe 38:1

À cette époque, l'Ézékiah a été malade à la mort, c'était à peu près le temps que Sennacherib envahit la Judée, menaçait Jérusalem avec un siège et son armée a été détruite par un ange du ciel; Mais, si c'était avant ou après la destruction de son armée, les interprètes ne sont pas convenus. Certains des écrivains juifs, comme Jarchi sur la place, et d'autres personnes, disent que c'était trois jours avant la ruine de l'armée de Sennacherib; et que c'était le troisième jour que Hezekiah a récupéré et monta au temple, que la destruction était; et que c'était le premier jour de la Pâque; Et que c'était avant que la ville de Jérusalem soit livrée de lui; et les craintes de lui semblent clair de Ésaïe 38: 6 et certains sont d'avis que sa maladie était occasionnée par la consternation et la terreur qu'il a été jetée, en raison de l'armée assyrienne, qui menaçait ruine à lui et à son royaume. Bien que Josephus B dit que c'était après sa délivrance de celle-ci, et quand il avait donné grâce à Dieu pour cela; Cependant, il est certain que c'était la même année, car il s'agissait de la quatorzième année du règne de l'Hézékiah que Sennacherib envahissait de la Judée et de cette maladie et de son rétablissement quinze ans ont été ajoutés à ses jours et il a régné plus de vingt-neuf ans. années, 2 Rois 8:2 Ce que cette maladie n'a pas été dit avec certitude; Certains l'ont conjecturé pour être la peste, car il avait un ulcère malin, dont il était guéri par un plâtre de figues; Mais, que ce soit ce que ça va, c'était un mortel de nature, c'était une maladie à la mort, une mortelle; Bien que cela ne soit pas finalement, à travers l'interposition du pouvoir divin, ce qui l'a empêché. La raison de cette maladie, que Jarchi donne, que c'était parce qu'il ne s'est pas pris à lui une femme, est sans fondement; Plus probablement la raison de c'était, de le garder humble et qu'il pourrait ne pas être soulevé avec la délivrance ou être plus reconnaissant pour cela:

Et Isaïe, le prophète, le fils d'Amoz, est venu à lui: non de son propre accord pour lui rendre visite, mais a été envoyé par le Seigneur avec un message à lui:

Et dit à lui, dit ainsi le Seigneur, a mis la maison à ta maison pour; ou, "Donner des ordres à ta maison" C: aux hommes de Thine House, comme Targum; Son domestique, ses conseillers et ses courtisans, ce qu'ils devraient faire après sa mort; Comment sa propriété personnelle devrait être éliminée; Comment le trône doit être rempli; qui devrait succéder à lui, puisqu'il n'avait pas de fils: la famille et les affaires laïques des hommes devraient être mises en ordre et la direction donnée pour la gestion d'eux, et leur substance et leurs domaines devraient être éliminées par la volonté de leur décès; Et beaucoup plus une préoccupation devrait être présentée pour le cadre afin de rendre leurs affaires spirituelles, ou qu'ils peuvent être habituellement prêts à la mort et à l'éternité;

Car tu mourras et ne pas vivre: ou ne pas récupérer ta maladie, car le taggum ajoute: "pour tu es mort un homme mort", comme il peut être rendu, dans toute l'apparence humaine; la maladie étant mortelle et dont il ne pouvait pas récupérer à l'aide d'un médicament; rien que le pouvoir tout-puissant puisse le sauver; Et cela est dit, de lui observer son danger, de lui donner la peine de mort en lui-même et de lui donner une prière, comme il l'a fait.

un seder olam rabba, c. 23. p. 65. B Antiqu. l. 10. c. 2. Sect. 1. C צו לביךך "Pracepe Domui Tuae", Musculus, Vatablus, Pagniose, Montanus.