Ésaïe 49:24

La proie doit-elle être prise du puissant, c'est une objection à la réalisation de ce qui est prévu et promis ci-dessus, pris du pouvoir de l'ennemi et de son droit de détenir le peuple; et sont soit les paroles des nations parmi lesquelles les Juifs étaient, selon Kimchi, se vantant et se présumer et s'opposer à ce qui est dit, à la fois leur force et leur droit, de garder les gens de leurs propres mains, d'enchérir se sont défiants à tenter de les prendre d'eux; ou les mots du prophète, au nom du peuple, comme Aben Ezra, s'opposant à leur délivrance, en doutant de l'exécution, ou l'admirant à ce sujet: il peut être appliqué à la prise du peuple du Seigneur des mains de Satan, qui peut être dit être "puissant" ou "fort", comme il semble être de sa nature, un esprit; De ses noms, l'homme fort armé, un lion rugissant, le grand dragon rouge, Leviathan, le serpent perçant, c. et de son pouvoir et de son dominion sur les anges diaboliques, et sur les hommes, leurs corps et leurs âmes; et à qui le peuple du Seigneur est une "proie", alors qu'ils sont dans un état de nature, comme toute l'humanité, et chaque homme non converti, être; Une chose difficile à prendre de ses mains et une merveille de Grace c'est quand c'est fait:

ou le captif licite livré? Justement et légalement pris en compte en guerre, alors que les Juifs étaient par les Babyloniens: ou, "la captivité des justes être livrée" T; c'est-à-dire les justes qui ont été pris des captifs; Ou ceux qui les ont emmenés, qui étaient donc à leur avis, du moins en ce qui concerne la prise d'eux, comme ils ont jugé, ce qui était légal et juste. Les habitants de Dieu sont dans leur état de nature dirigé par Satan à sa volonté et sont des captifs légaux dans le jugement de lui et ses principautés; et sont en réalité prises en guerre par lui et non seulement le captif de lui à sa volonté, mais avec leur propre volonté et qui lui sont censés à juste titre. Peut-être que tout cela peut être mieux référé au peuple de Dieu étant une proie de l'Antéchrist romish et détenus comme un captif licite de lui et de la délivrance difficile et merveilleuse de leur part de lui dans la dernière journée; Voir Apocalypse 13:4. Le Targum interprète cela et le verset suivant des captifs d'Esaü et d'Ismaël, par qui semble être signifié au pape et à la Turc.

T וםם שבי צציק ימטט "Et un Captivitas Justi Evadet", Montanus; "Vel Liberabitur", Munster; "Captiva Turba Justi", Vitringa. Et par le juste gussétius (EBR. Commentaire. P. 709.) Comprend Dieu le Père, juste en tant que juge, faisant preuve de justice vindicative; Et de lui, une autre personne nous délivre, à savoir, Dieu le fils, le Messie. Un sens vraiment évangélique.