Ésaïe 53:5

Mais il a été blessé pour nos transgressions, ... pas pour aucun péché de la sienne, mais pour la nôtre, pour nos rébellions contre Dieu et des transgressions de sa loi, afin de faire de l'expiation et de la satisfaction; Celles-ci étaient les causes marquantes et méritoires de ses souffrances et de sa mort, comme ils lui avaient été emmenés sur lui de répondre à eux à la justice divine, qui sont conçues par son être blessé; car pas simplement les blessures qu'il a reçues dans ses mains, ses pieds et ses côtés, fabriquées par les ongles et la lance, sont signifiées, mais la totalité de ses souffrances, et surtout son être blessé à mort, et qui portait occasionnellement des péchés de son peuple; Et par la présente, il enleva la culpabilité d'eux et les libéra de la punition due à eux:

Il a été meurtri pour nos iniquités; Comme le maïs de pain est meurtri en le battant, ou par son moulage dans le moulin, comme la manne était; Ou comme l'épice est meurtris dans un mortier, il étant brisé et écrasé en morceaux sous le poids du péché et la punition de celui-ci. Les Juifs anciens ont compris cela du Messie; Dans un endroit, ils disent O,.

"Les châtions sont divisées en trois parties, l'une à David et les pères, une à notre génération et une au roi Messie; comme il est écrit", il a été blessé pour nos transgressions; et meurtri pour nos iniquités ": ''.

et dans un autre endroit p,.

"À cette époque, ils déclareront au Messie les ennuis d'Israël en captivité et les méchants qui sont parmi eux, cela ne me dérange pas de connaître le Seigneur; il soulevera sa voix et pleurera sur les méchants parmi eux; comme On dit: "Il a été blessé pour nos transgressions", c. ''.

La châtiment de notre paix était sur lui, la punition de nos péchés lui a été infligée, dans laquelle notre paix et notre réconciliation avec Dieu ont été faites par lui; Pour le châtiment ici ne conçoit pas la châtiment d'un père, et amoureux, comme le Seigneur accueille son peuple; Mais un acte de justice vindicative, et à la colère, se vengeance sur nos péchés, de notre cautionnement, dans laquelle la Colère divine est apaisée, la justice est satisfaite et la paix est faite:

Et avec ses rayures, nous sommes guéris; ou "par sa bande" q, ou "ecchymose": correctement la marque noire et bleue de celle-ci, ainsi appelée depuis le rassemblement et le règlement du sang où le coup est donné. Le péché est une maladie appartenant à tous les hommes, naturelle, héréditaire, nauséeuse et incurable, mais par le sang du Christ; Le péché pardonner est une guérison de cette maladie; Et cela doit être, et dans aucune autre voie, que par les rayures et les blessures, le sang et le sacrifice, du Fils de Dieu. Christ est un médecin merveilleux; Il guérit en prenant les maladies de son peuple sur lui-même, en portant leurs péchés et en étant blessés et meurtris pour eux, et par ses coups durables et souffrant de la mort elle-même pour eux. Le tagum est,.

"Quand nous obéissons à ses paroles, nos péchés nous seront pardonnés; ''.

Mais le pardon n'est pas par notre obéissance, mais le sang du Christ.

o mechilta apud yalkut, par. 2. Fol 90. 1. P Zohar dans Exode. fol. 85. 2. Voir aussi Midrash Ruth, Fol. 33. 2. Et Zohar en Deut. fol. 117. 3. Et R. Moïse Hadarsan Apud Galatia de Arcan. Cath. Ver. I. 8. c. 15 p. 586. et à I. 6. c. 2. p. 436. q בחברתו "par livorem ejus", Munster; "Livore Ejus", V. L. Montanus, Vatable; "Tumice ejus", Junius Tremellius "Vibico Ejus", Cocceius; "Vibicibus ejus" Vitringa.