Ésaïe 8:14

Et il sera pour un sanctuaire, ... pas le roi d'Assyrie, comme Aben Ezra, mais le Seigneur des hôtes: Le Targum l'interprète à juste titre de la Parole du Seigneur, le mot essentiel; du Messie, qui est pour un sanctuaire ou d'asile, un lieu de refuge pour son peuple en toute période de détresse et qui est leur habitation dans toutes les générations; Il habite en eux et ils habitent en lui; et où ils habitent de manière sûre et sécurisée, de manière pacifique et discrète, confortablement et agréablement, et cela toujours; Il est un sanctuaire d'adorer, en qui ils s'appliquent au Père et offrent les sacrifices de prière et de louange, et où la gloire de Dieu est vue par eux, et ils ont une communion avec lui; ou "pour la sanctification", comme la version septuerie; Ce Christ est à son peuple, 1 Corinthiens 1:30 :

Mais pour une pierre de pierre de pierre, et pour un rocher d'infraction, à la fois des maisons d'Israël: que Jarchi interprète Pekah, fils de Remaliah et à sa compagnie, et de Shebna et de sa compagnie; Mais Aben Ezra beaucoup mieux des royaumes d'Israël et de Juda, surtout lorsque les douze tribus étaient sous une forme de gouvernement dans le temps de Christ. Dans le Talmud, il est expliqué des deux maisons des pères d'Israël; Et ce sont eux, le chef de la captivité de Babylone et le prince au pays d'Israël; et les Nazarènes, comme Jerom W rapportant, appliquent les mots aux deux maisons ou aux familles d'Hillel et Shammai, qui étaient deux chefs d'écoles à Jérusalem, un peu avant le Christ et étaient de la secte des pharisiens; Et à qui effectivement le Christ était une pierre de pierre de pierre et un rocher d'infraction, comme il était commun dans les Juifs; qui ont été offensés et trébuchés à sa naissance et à sa filiation, il descendit des parents pauvres; à son éducation et à son lieu de présentation; à l'apparence moyenne de lui-même et de ses partisans; À l'obscurité de son royaume, cela n'était pas de ce monde, ni d'observation; à la société qu'il a gardé et le public qui a assisté à lui; à ses doctrines et miracles; et à sa mort, et la manière dont elle; Voir Romains 9:32.

Pour un gin et pour un piège aux habitants de Jérusalem; Même les principaux habitants de celui-ci, tels que les aînés du peuple, des prêtres, des scribes et des pharisiens, qui ont cherché à entamer Christ dans son discours et à l'encanner par des questions qu'ils lui ont mis; Mais elles étaient elles-mêmes au piège et prises, condamnées, confondues et réduites au silence. Voir.

Matthieu 22:15.

U T. Bab. Sanhédrin, fol. 38. 1. W à LOC.