Exode 29:7

Puis tu prendras l'huile d'onction, après ordonnée d'être faite d'épices principales, de myrrhe, de cannelle, de calamus, de Cassia et de pétrole olive, Exode 30:23.

et versez-le sur sa tête et l'oignez-le; Cela a été fait, selon Jarchi, sous la forme de la lettre "Chi" comme avant; L'huile a été mise sur sa tête et entre ses sourcils, et il les rejoignit de son doigt: Aben Ezra pense que cela a été fait avant que la mitre ait été mise sur sa tête, car sur la tête ne portait que le pétrole. Mais Nachmanides était d'opinion que la mitrait était tellement pliée sur la tête que le milieu de la tête était ouvert et sur ce que l'huile a été versée; et ainsi les talmudistes disent X que ses cheveux (le grand prêtre) se trouvaient entre la plaque d'or et la mitre; Mais cependant c'était, il semble clairement du texte que cette onction était après que la mitrait a été mise en place et le prêtre habité avec tous ses vêtements; et il est aussi aussi clair qu'un cas, que la pommade a été versée sur sa tête, qui se dirigeait vers sa barbe, Psaume 133: 2 , et je ne vois aucune difficulté à supposer que la mitre et La couronne pourrait être retirée à nouveau alors que la cérémonie de l'onction a été réalisée. Cette onction dénote l'investiture du Christ avec son bureau dans l'éternité, qui est dit oint si tôt, Proverbes 8:22 et le don de l'Esprit à lui dans le temps, sans mesure; avec lequel il est dit être oint, à la fois à son incarnation et à son baptême, et aussi à son ascension au ciel, et vient donc le nom du Messie, qui signifie oint; Et ainsi son peuple, ses prêtres, sont oints de Dieu, avec une onction de lui, avec l'huile de grâce, avec les grâces de l'Esprit, qui est nécessaire à leur instruction, pour la présentation d'eux-mêmes en tant que sacrifice sacré, et de leur faire rencontrer la gloire céleste.

x T. bab. Zebachim, fol. 19. 1.