Galates 3:21

Est la loi alors contre les promesses de Dieu? ... Si la loi a été ajoutée à cause des transgressions et des malédictions pour eux, et si l'héritage n'est pas de cela, mais par la promesse, était-ce, ce ne serait pas prometteur , alors dit un objecteur, c'est contre les promesses: ils sont contraires les uns aux autres, et Dieu, en donnant à l'un et à l'autre, doit se contredire: à laquelle il est répondu,.

Dieu pardonne; Une façon de parler de l'apôtre utilise, lorsqu'il exprimerait sa détestation et son détestation, comme ici; car si la loi et les promesses sont des choses distinctes et ont leurs utilisations séparées, mais ils ne sont pas contradictoires les uns envers les autres; La loi a son utilisation, de même que les promesses; Les promesses ne mettent pas de côté la loi comme inutile sur tous les comptes, ni la loi désannulent les promesses, mais elles leur sont subordonnées:

Car s'il y avait eu une loi qui aurait pu donner vie, la justice devrait avoir été la justice; Mais la loi ne peut pas donner vie à la vie spirituelle à un pécheur mort; Dieu seulement peut faire cela, père, fils et esprit; Jusqu'à présent, la loi de le donner efficacement, que ce n'est pas tant le moyen; Il n'est pas utilisé de cette façon; Dieu utilise la loi pour tuer, mais ne pas faire de vivance; Il utilise la loi pour frapper mort tous les espoirs de bonheur d'un homme, par les actes de celui-ci; Mais c'est l'évangile qu'il utilise pour accélérer et réconforter; C'est l'esprit qui donne vie à la vie. La loi exige autant d'un pécheur mort, comme il l'a fait d'Adam dans l'innocence, mais ne lui donne aucune vie, activité et force de jouer; Pourrait-il lui accélérer et lui permettre de faire toutes ses exigences parfaitement, alors il y aurait une justification et la justification par elle, comme par la promesse; D'où il semble qu'il n'y ait aucune contrariété dans la loi aux promesses: la raison pour laquelle il n'y a pas de justice, c'est que cela ne peut pas donner vie, vie spirituelle et force; Et si oui, alors pas la vie éternelle; Quel est le don libre de Dieu et non le mérite des œuvres d'hommes: cela est directement contraire à une notion des Juifs, qui pleurent la loi comme une loi de la vie; dis qu'ils n,.

"Great est la loi, יא ותנת חיים לעושיה," pour cela donne vie à eux qui le font ", dans ce monde, et dans le monde à venir:" ".

et ailleurs o,.

"La loi est un arbre de vie à tout ce qui y étudie,.

ליהב לון חיי, "Pour leur donner la vie" dans ce monde et "donner leur vie" dans le monde à venir. ''.

n pirke abot, c. 6. Sect. 6. O Zohar dans Gen. Fol. 70. 3. Dans NB. fol. 62. 1.